故事属于非物质文化遗产吗


 发布时间:2020-10-28 13:42:51

近日,刘心武红楼梦系列之《红楼梦八十回后真故事》悄然上市,三天后,刘心武将再度登上“百家讲坛”和观众见面。虽然看似悄无声息,但据悉,该书与之前已出版的“揭红”系列书相比,角度全新,其中有许多推进、调整与修正之处,势必会引起更大规模、更大范畴的“百家争鸣”。与高鹗不同的《红楼梦》后

这样的微型小说创作现象实在令人担忧。英国小说家福斯特在谈到小说叙事时曾经说过一段话,他打比方说:“国王死了,然后王后也死了”是故事;“国王死了,王后也伤心而死”则是情节。情节的重点在于回答“为什么”,这就与故事有了明显的区别。显然,我们的这些作家,题材是拿来的,根本就不知道事情发生、发展的全部过程,也就回答不了“为什么”的问题。即使回答了,也是杜撰而成,不能令人信服。小说的情节如此,细节就更不足谈了。因为细节需要作家的深度体验,需要灵与肉在悲欢离合、喜怒哀乐中的冲突。

毕竟讨论这些人的传闻,总显出几分自己的才学品位不同狗仔抑或大妈。文人们留下珍贵的文化遗产,而或许他们更是希望让千秋万代都长留话柄。现在,由于尚有线索可查,我们还能保持镇定地去追寻真想,探索他们的内心世界。谁知道过个千八百年,我们会不会像演绎杨贵妃和唐明皇或者柳如是的传说般,把种种另世的爱情夹杂其中,变成志异外传。细想文人故事,他们笔下的故事,未必就是他们;他们所谓的爱情自传,或许也多是幻想——他们不过是爱上了自己的爱情,然后妙笔生花,大众的窥测,更多是一种无聊的意淫。

近两年马原回归小说创作后接连创作了《牛鬼蛇神》《纠缠》两部长篇,但他仍然坚持当时的判断。他说:“小说的辉煌史就200年,19世纪和20世纪,这也得益于当时技术的进步,造纸工业化和现代印刷术的发展。现在的小说是百足之虫,死而不僵,也有些作家不太同意这种观点,我想这可能出于私心。”马原进一步解释说,他所说的“小说已死”指的是作为公众艺术的小说,“小说死了同样也是技术不断进步的原因。现在是一个屏显的时代,像手机、电脑、平板电脑,都是屏幕显示作为载体。人们的阅读不断有新的载体出现,但这种载体不适合小说,现在是微信,之前是微博,再往前是博客。”京华时报记者田超。

但是结果一年下来,只写了两千字。所以下决心,在去年的4月底到温哥华闭关四十天,终于20万字的第一个香港故事写完了。她说,很希望能够以一个阅读小说的消闲方式,记载香港历史,让读者一边享受小说情节,一边重温七十年的时代变迁。“我的三个学位都是在香港中文大学主修中国历史的,我的博士论文是《晚清小说的思想传播功能》,通过小说传播思想是一个相当有效的公关方法。所以,我希望把枯燥的历史放在有血有泪的小说之中达到文以载道的目的。”在她看来,写小说就好比女人怀孕,一旦决心生小孩,其实是心惊胆跳的,特别是高龄产妇,又特别已经停产十五年——怀孕之后,很有可能胎死腹中,也可能难产;一直到小孩出生了,可能是没有了鼻子、没有了耳朵。要等到写完了最后一笔,才知道是否可以生下一个五官端正的健康小孩,这才松一口气,“如果有人在以后看了这个高龄产妇的产品,认为他是漂亮,那简直是喜出望外。”文/本报记者 罗皓菱。

作者全面调整了原文的故事结构,增加了八万字的全新故事,除了将职场经验融入大故事里,更增添了买房置业、投资理财等方面的内容,不管对90后职场新人还是已在职场打拼多年者,都有非常现实的指导意义。作者以过来人的身份热心指点,对于站在职场十字路口,面临职场瓶颈甚至某种程度上职业枯竭的白领,具备极强的实用性。承接《杜拉拉升职记》的结尾,杜拉拉的情感生活也有了异于以往的走向,与神秘男主角演绎了一段缱绻又纠结的深情故事。她与王伟何去何从?故事更加扑朔迷离,且余味悠长。

所以文化节目这种比较垂直的、窄众的节目,更适合在互联网上生存。记者:你作为一个不开微博、微信、脸书、推特的人,怎么会这么了解互联网的传播方式呢?梁文道:恰恰因为我不用,我总是对很多事情隔一个距离。这样的好处就是不容易让你身在其中,看不清东西。互联网是一个很容易调动人情绪的地方。为什么像推特或者微博上,大家比以前更容易吵架?因为它太快了、太即时。今天谁说你了,你马上就得回他。但那个回应也许是很愚蠢的、很不智的,也许是说得太快、来不及收回的。

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