茶古道文化的再利用是什么意思


 发布时间:2021-04-17 10:09:50

在古村落中,浙江省政协委员、浙江图书馆党委书记雷祥雄特别注重少数民族特色村寨的保护与发展,他说,浙江省就少数民族特色村寨保护与发展工作出台了文件,提出了明确基本要求、制订村庄规划、突出古村保护、改造民居建筑、丰富建筑标志、保护历史遗存、传承畲族文化、发展特色经济、保护生态环境、创

于心不忍川盐古道正在消失川盐古道,源自于四川产盐区,又以自贡为主要代表,由多条陆路和水路组成,通过食盐运销辐射湖北、湖南、贵州、云南、陕西等地,这条运盐古道,是一条可以与茶马古道、南方丝绸之路媲美的重要文化线路。“提出这个建议是集体智慧的结果。”钟丽说,自2014年以来,自贡市盐业历史博物馆、四川省文物考古研究院、重庆文化遗产研究院、贵州省文物考古研究所这四家单位,联合了中国国家博物馆、故宫博物院、北京大学、中国人民大学、华南师范大学等单位的考古学、历史地理学、民族学、语言学、交通史、盐业史、文化遗产学等研究领域的专家,对川盐古道开展了三次耗时3个月的系统考察。

对于生活于现代化的人而言,这段蕴藏着粤赣生命线,融客家人亲情血泪史的盐商古道, 变成了对先辈的纪念,也是对未来生活的一种警醒,因而焕发出独特的魅力。玉水古村着力发展李子产业,每到花开季节,千亩李花洁白如玉,客家民居掩映在花海中,犹如一幅山水画,吸引了不少游客。当年的武馆已经变成餐馆,尘封已久的石阶路,又被游人的脚步擦亮。据城北镇初步统计,每年前来玉水村的游客数量约有8000人次。但对于古村落的保护和发展来说,这样的游客数量远远不够。

四川省住建厅申遗办公室的专家前往烟霞山在覃家坝村调研了一座古桥,参观了覃步元夫妇墓、潘家坝上营墓葬群和覃大仙住宅。“从古桥和墓葬可以看出这里古代文化厚重、历史久远,应该受一条南来北往大道的带动影响”。专家组一行还调研河口镇的永安桥和秦河乡五村九社的花坟、蒲延芳五世同堂的老宅和“一品当朝”衙门遗迹。花坟建于光绪二十年(1894年),至今已有120年的历史。据知情人介绍,其坟旁有古代的旅店,是古代南来北往的旅客吃饭、住宿的地方。

川盐入黔古盐道上,连接四川古蔺和贵州清池古镇的“老大路”完全被荒草覆盖,在当地文管部门的带领下,研究人员扒开杂草,居然一口气找到8座清朝同治、光绪年间的修路石碑。这些石碑记载了当年此路如何艰险、过往商旅最终集资修路后盐道的繁荣景象。b因盐而兴,古镇繁华川盐古道值得书写之处,并非只有散落的石板路。那些沿盐运陆路、水路而兴的码头、古街、古镇、祠堂、庙宇、会馆以及牌坊,见证着因盐而兴的繁华,也是值得珍惜的文化遗产。

古道一路有风雨桥、亭、驿站等休息场所,一些风雅之士还在路边的一块巨大岩石上刻有许多文字,如“大路走二江”、“学文君子”等,其中有一个大“寿”字,为楷体线刻,当地人传说是唐朝诗人王昌龄所书,而这也成了王昌龄曾到过此地的见证(王有诗描写当地景致“流水通波接武冈,送君不觉有离伤。青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”)。相传,王昌龄被贬龙标(今洪江市黔城镇)尉期间,曾受邀去湘黔古道踏青游览。进入罗溪山区,王昌龄一杯茶水进肚后,脱口说出“莫忘喝一杯茶去;且缓待几阵风来”。后被记录下来,刻成匾对,挂于“思义亭”内。有感于当地山清水秀,人居于此,必定长寿,王昌龄还从地上捡起一颗小石子,在大石块中央画了一个“寿 ”字。有人请来石匠,依笔画描刻下来,保存至今。记者徐海瑞。

汉代至今,这条古道从喧嚣到沉寂,从繁华到没落,它曾承载着马帮的梦想与希望,写满数不清的风云变幻。贞观十五年(公元641年),文成公主沿着这条道路,从中原走向吐蕃,从此与故土生死永隔。但在她的影响下,汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带去的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍,促进了吐蕃经济、文化的发展。茶马古道的开通打破了自然条件的封锁,为各民族提供了交往的便利。茶、盐、布匹和日用器皿与骡马、毛皮、药材等的频繁交换,使边疆与内地建立了持久的、互利互惠的贸易往来。

目前保存较好的南粤古驿道,包括清代修筑的岐澳古道——从中山市石岐途经珠海市抵达澳门的陆上道路网络及沿途人文景观;新发现古驿道包括始建于宋代的肇庆古城门与古道。据介绍,南粤古驿道沿线现存古道本体、古亭、古桥、古关、指路石、古码头、碑刻、标语、古遗址、古建筑基址、古墓葬、古村落等文物古迹共906处,其中新发现430处。从地区分布上看,南粤古驿道主要集中分布在粤北山区、珠三角地区的惠州市、粤东地区的汕尾市和粤西地区的云浮市,其中,粤北地区(韶关、河源、梅州、清远市)古驿道共155条、总长523.5公里,每个市内现存古驿道总长都在100公里以上,约占全省总长度七成。

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