论述陶渊明诗歌与人文精神


 发布时间:2021-04-13 19:16:58

他既有如此深广的同情心,《桃花源记》也就成了必然。他多么希望世上真有这么一个地方,没有战乱饥馑,处处芳草鲜美,屋舍俨然,黄发垂髫,怡然自得……朱光潜怜惜陶渊明,说他书生弱质,“进不足以谋国,退不足以谋生”。这话大错。渊明一生最大的成就,不在为官放了多少赈,修缮了多少城廓,他是为世

笔者曾去杜甫的出生地河南巩县、安葬的墓园和生活过的成都草堂看过。每处看罢,心里都会想:杜甫家里当年真的穷得只能住破草房?杜甫曾在长安呆了10年,与今天许多“北漂”一样,杜甫也想在京城混出个模样来,也想当大官、发大财。于是,他选择当“西漂族”,来到长安(今陕西西安)打拼。但杜甫运气不好,只做过小官。据《旧唐书·杜甫传》记载,因为有才、敢说,杜甫曾在“唐中央部委”工作过——任左拾遗,后人称他为“杜拾遗”就是这原因。

“春蚕收长丝,秋熟靡王税”,自给自足,陶然自得。然而,《桃花源记》之所以流行,除了是对东晋南朝现实的反弹之外,从更深入的动机而言,它契合了人们对宁静生活的向往和期待。《桃花源记》的审美情趣,具有超越时代性的特点,也符合历代的人性,有审美上的恒定性。后来人生活的时代背景已经和东晋南朝大不相同,然而,他们的心灵还是会被《桃花源记》里的静美、悠然所击中,无论是帝王将相、文士高人还是贩夫走卒都向往那个世外乐园。例如武陵太守听了渔夫的讲述之后,立即“遣人随其往”,这说明在当时哪怕贵为太守,也对这个宁静安谧的世界,充满向往。

而当陶渊明觉得自己不合适这份职业的时候,他也很干脆地辞职走人,从不拖泥带水,流连彷徨,为什么?因为他通过不快乐的经历,认识到了自己所要真正追求的东西何在。辞职隐居之后,陶老师其实有时候过得蛮窘迫的,甚至因为农作物歉收,沦落到了要上门乞讨的境地,“饥来驱我去,不知竟何之”,饥饿驱使陶老师放下了士大夫的面子,懵懵懂懂,不知道去寻求帮助。后来得到了接济,填饱了肚子,高兴得不行,但是又很老实地承认,对于对方的恩情,自己在物质上无法回报,只能在百年之后泉下相报,“衔戢知何谢,冥报以相贻”。

采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。我很受启发。陶渊明那个时候穷得没办法,他去讨米,他讨米的时候竟然写了一首诗,要是我讨米,打死我也不写。他说“饥来驱我去,不知竟何止。行行至斯里,叩门拙言辞”。肚子饿得痛没办法,他就出门去讨米。他原来是县长,他不知道去哪里讨,他就慢慢地走,走到哪个地方他就随便敲门。人家把门一打开看到是陶渊明,于是结结巴巴说,陶先生您大驾光临有什么事呀?陶渊明就不好意思说是讨米。

“穷爸爸”用诗歌表达为父者心声唐代白居易“诗训”其子“勿言宅舍小,知足身亦泰”有“富爸爸”,就有“穷爸爸”。古往今来,穷爸爸都不好当,但穷爸爸们最为看重的是自己和子女的精神生活质量。东晋诗人陶渊明本来可以做一个“官爸爸”,可他不满官场腐败,“不为五斗米折腰”,断然辞官隐退。陶渊明生有五子,分别是陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。陶渊明从小就对他们进行了“贫不失志”的思想教育,这在陶渊明的《与子俨等疏》中表现得淋漓尽致。

殿内柱为棱形,侧脚有防震功能。平梁与金柱之间加弓形月梁,起搭牵作用,此法开江南弓形梁之先声。延福寺四周墙壁绘山水壁画和行草书作品,多为明代佳作。“1934年,梁思成和林徽因来这里考察并居住了9天,留下了不少珍贵的影像资料,也留下了许多美好的传说。”陶郑伟说,他们夫妇当初留影的场景基本如初,没有变动。“9天时间,说短也短,说长也长,关于两位学者的故事还是留存不少。”翻阅梁思成的《中国建筑史》,里面至少两处提到这个深藏在浙中腹地的陶村。在另外有关书籍里,甚至有林徽因在延福寺大梁间微笑的照片。本报记者 杜羽丰 文/摄。

全村有71个姓氏,其中陶姓人口约1700人,占三分之一。查阅陶村的族谱,却没有记载其祖上因何到此。村里70岁的陶焕弘老人自称是陶渊明的第57代孙,他讲述了一个代代相传的故事,“据上代老人讲,南宋时,我们陶氏的始祖叫陶善,被陶村一余姓人家看中,被招为女婿,陶善便定居于此。”老人说,陶渊明有5个儿子,其中一支到了江南,定居丽水。陶善就是从丽水到了陶村做女婿,他曾当过南宋政和年间的大理寺评事(相当于现在法院的案件审理人员)。

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