陶渊明的诗歌与中国审美文化史


 发布时间:2021-04-13 17:55:06

陶渊明忍无可忍,留下了千古名言:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。”随即交出官印,飘然回乡种田去了,离他上任才过了8个月。稍稍插播一下:这一句话究竟是什么意思?普通解释是:陶渊明做“县长”的月薪是五斗米,他不能为了这点可怜的工资向小人屈服。但也有其他解释,只说一种。有人考证

”味道很重啊。这些方案可行吗?答案是否定的。文学青年陶渊明急得没法,只好设想一场偶遇,于是漫步到树林,希望在青松下,芳草地上,不经心地遇到心上的美眉,然而,大多数单相思的结局都不会按照主人公设计的路子走,夕阳西下,美人不见,陶老师感觉如同没有了魂魄,就好像船儿没了浆,“神飘飘而不安;若凭舟之失棹”。陶渊明情书的影响有人很生气  没有收录文学教辅一向以隐士面目出现在中国历史舞台上的陶渊明,却不太配合读者对他的规范和要求,写了封这么重口味的情书,他的心上人不知道有没有看到,反正一千多年来的读者都看到了。

不过,对于自己将死,渊明并未如庄子所描述的鼓盆而歌,而是以极度悲哀之感慨结束祭文。渊明一生纠结于不遇的愤懑,死亡的恐惧,这一切,最终在他直面死亡之际,得到消解。据颜延之所述,渊明离世时,“视死如归,临凶若吉,怀和长毕”。陶渊明不是一位完全超脱生死、完全放弃名利的人,他只是一位“悲欢忧喜,出于自然”的旷达之人。他的伟大在于,通过“导发意气”的诗文,展现了人生的矛盾与痛苦,以及暂时解决矛盾与痛苦的路径,从而给后人以深刻的启迪与心灵的安慰。“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏”的人生体味,是渊明为后人贡献的巨大精神财富。而这一切,均源自于他对自然人生的不懈追求。不久前,火车上,见一位青年在读书,问他读什么,他把书的封面朝向我,是本《陶渊明集校笺》。渊明逝去1600年了,今天的青年还在读他的诗文。不知青年看到的是怎样的渊明,是为修复心灵的痛苦而读陶,或是暗恋渊明笔下“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花源,还是在渊明的文字里寻找理想的自我?。

他是浔阳柴桑(今江西九江)人,曾祖是大名鼎鼎的陶侃。小时候家境还不错,但到8岁时,父亲去世,渐渐穷困。20岁开始走进仕途,他的领导有桓玄、刘裕,两个人都登基称帝,他如果跟在后面好好混也会出人头地。但他终究不是当官的料,在哪里都做不长,不停地跳槽。到了405年,他40岁左右,浮沉官场20年,越混越惨,最后一次出来做官,任彭泽县令。一天,上级派督邮下来检查工作。这些人都是吃拿卡要惯了的,每次回去满载而归。一到彭泽县,就让人通知陶渊明,穿好官服、备好礼品,否则等着吃苦头。

而“武陵”这一地名最早出现在西汉初年,《汉书·地理志》记载:“武陵郡,高帝置,莽曰建平。属荆州。(领)县十三:索(今常德市武陵区、鼎城区、汉寿县地,故城今鼎城区韩公渡镇城址村)。由此推断,陶渊明所说的桃花源应该位于今天的湖南省常德市境内,据权威工具书《辞海》在有关“桃源山”条目的解释中明确指出,桃源山“在湖南省桃源县西南。下有桃源洞,又名秦人洞,白马洞”,“是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。”而常德桃花源古镇近日又与东莞虎门镇、开封朱仙镇、江西景德镇、贵州茅台镇、江苏周庄镇等一起入选网友投票评选的“中国10大古镇”排行榜,赢得国内众多网友的点赞和认同。王林教授表示,“桃花源”归属之争短时间内可能不会停息,但史料记载的事实不会改变,在全国各地所有的“桃花源”中,湖南常德桃花源古镇的桃花源应最具公信力说服力。

渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而去。歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

这样的条件何处可以寻得呢?当然只有“桃花源”了。但是桃花源毕竟只是文人笔下的乌托邦,现实中难以完善的东西,就只有靠酒精来完善了。陶渊明喝酒,不说成瘾,至少成癖。朋友来访,无论贵贱,只要家中有酒,必与同饮。陶潜(渊明)醉了,便对客人说:“我醉欲眠卿可去。”(我喝醉了要睡觉,你走吧)他的老朋友颜延之,作了始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒。临走时,留下两万钱,他全部送到酒家,慢慢饮来。别人在酒店消费是先签单,后结账;他是先付账,后埋单。

尽管这样,陶渊明作品被社会公认,被文人欣赏,都是很后来的事情了。也许是祖宗把官做够了做完了,所以陶渊明对做官没有兴趣。他青年时代也曾有一腔政治抱负,但稍挫折于现实就熄火了。中年时期,他迫于生计在叔父陶逵的介绍下做了个彭泽县令,也因厌恶社会黑暗和官场腐败而很快弃任。陶渊明理想的社会、理想的生活是什么样子?以其诗文为据,大致可以归纳为:民心纯朴,仁爱厚道;身心自由,情系山水;躬耕自足,樽酒常有;王税全免,官差绝无。

海瑞无法接受自己正直为民却遭贬黜的现实,索性递了封辞职信,说官场太乱,群臣皆庸,自己身体衰惫,还要回家侍养老母,不跟他们玩了。这篇“大放厥词”的临别宣言,一竿子打死了整个大明王朝的上层阶级,看似惊世骇俗,然对向来敢于犯颜直谏的海瑞来说,也无足为怪。早在嘉靖三十二年(1553),海瑞在福建南平县当教谕,职位也就相当于县级中学的老师,曾有上级督学官来视察工作,海瑞和两名同事前去迎接。见到督学,其他二人都俯首跪地,唯独海瑞站得笔直,面对督学的训斥,他不卑不亢地说:“这里是教师教育士子之地,教师应保有自己的尊严,不能向上级下跪。

这里环境秀美,奇花异草盛开,美好的人性在这里充分绽放,尤其是女性,在这里没有对她们的压迫。曹雪芹笔下的这处乐园,其实也是“桃花源”发展到这个时代的又一种变现。可以说,中国古典小说四大名,都设置了一处类似于“桃花源”的乐园,这里凝聚着各个社会阶层对于宁静和美生活的憧憬,有“儿女桃花源”,有“神仙桃花源”,有“英雄桃花源”,还有“好汉桃花源”。现代武侠小说中随处可见的“桃花源”现代的武侠小说,当然首先以波谲云诡、豪情万丈来博得读者。

江江 庞涛 宋祈新

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