重庆江苏河南湖北湖南起“桃花源”归属地之争


 发布时间:2021-04-17 11:04:00

怀正志道之士,或潜玉于当年;洁己清操之人,或没世以徒勤。”对自己的选择给家人带来困境,渊明亦深感愧疚。在《与子俨等疏》中,他两次表达自己对儿子们的愧疚。坦言自己性情刚烈,才能拙劣,待人接物多有违逆,当时只考虑自己的感受,便决意辞官归隐,结果使孩子们“幼而饥寒”。不过,渊明“宁固穷

古典诗词是中国人经典的也是最具中国特色的情感表达方式,从古典诗词中能读出深蕴的情感,读出中国人的文化、价值与智慧,一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史。作为先贤留下的精神财富,古典诗词培养我们的审美感受,模塑我们的艺术趣味,陶冶我们的生命情操,是中华民族美育和文学教养的经典,也是艺术创作挹之不竭的灵感源泉。但是许多人也许都有着同样的困惑:古典诗词怎样赏析才好?今日起,本报特邀四川大学文学与新闻学院教授、第六届鲁迅文学奖诗歌奖得主、著名古典诗词研究专家周啸天,推出“周啸天解读古典诗词”系列报道,为本报读者答疑解惑。

所以这两句说的,不是那个意思,而另有一个来源。汉代杨恽得罪朝廷被罢官后,作了一首《拊缶歌》:‘田彼南山,芜秽不治;种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时!’《汉书》颜师古注,引张晏说:‘芜秽不治’言朝政荒乱,豆的‘零落’,喻己之见放。杨恽既不肯同流合污,又无力改变现状,实在痛苦,他宁可不等这等富贵,归田长为农夫才有真正快乐,这原本就恰好与陶渊明不谋而合。所以,其实陶渊明这首诗中的‘种豆南山下’,就是“田彼南山”的直译,而‘草盛豆苗稀’就是‘荒秽不治;种一顷豆,落而为萁’的意译。

陶渊明忍无可忍,留下了千古名言:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。”随即交出官印,飘然回乡种田去了,离他上任才过了8个月。稍稍插播一下:这一句话究竟是什么意思?普通解释是:陶渊明做“县长”的月薪是五斗米,他不能为了这点可怜的工资向小人屈服。但也有其他解释,只说一种。有人考证出:东晋地方官的俸禄含米和钱,如果全部折合成米,一年大概是四百斛,即四千斗。月薪绝不可能是“五斗米”,日薪也超过十斗。同时考证出:南朝士大夫的食量,大概每月五斗米(折合现在大概是16斤)左右。

后来看《毛泽东传》,说他在上城楼的时候泪水滂沱,眼泪纵横。客观地讲,毛泽东很有才华,他的胸襟气度和生命力的强悍,在这首词中表现得淋漓尽致:“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”。“犹有”多么可怜,但就是如此也不会是“零落成泥碾作尘”。毛泽东有句名言“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。”结婚之后,我在与太太闹矛盾时很难过很痛苦,一点都不快乐,但毛泽东却是与人斗其乐无穷。我大学毕业的时候25岁,当时的理想是读个研究生,在大学做科研或者是谋职,30岁后娶妻生子,此生足矣。

“春蚕收长丝,秋熟靡王税”,自给自足,陶然自得。然而,《桃花源记》之所以流行,除了是对东晋南朝现实的反弹之外,从更深入的动机而言,它契合了人们对宁静生活的向往和期待。《桃花源记》的审美情趣,具有超越时代性的特点,也符合历代的人性,有审美上的恒定性。后来人生活的时代背景已经和东晋南朝大不相同,然而,他们的心灵还是会被《桃花源记》里的静美、悠然所击中,无论是帝王将相、文士高人还是贩夫走卒都向往那个世外乐园。例如武陵太守听了渔夫的讲述之后,立即“遣人随其往”,这说明在当时哪怕贵为太守,也对这个宁静安谧的世界,充满向往。

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