走进历史文化名人的陶渊明作文


 发布时间:2021-04-13 17:58:46

其实,对于读者而言,血雨腥风、曲折离奇的江湖遭遇固然吸引眼球,主人公在幽僻山谷,寂寞的习武生活,也很令人向往。因为人既有躁动的英雄梦想,也有安静的隐士梦想。殊不知,这种在武侠小说中透露出来的安静的梦想,正是中国文化中的“桃花源情结”,流传不息,每个时代都有它的影子。起源《桃花源记

明太祖朱元璋作为开国皇帝,教育皇子可谓用心良苦,曾亲自撰写歌词,令人谱曲,教唱子孙,寓教于乐。所以史家对朱元璋这位皇帝爸爸评价很高,《明史·后妃传》称:“是以终明之代,宫壸肃清,论者谓其家法之善,超轶汉、唐。”至于清朝的皇帝爸爸,最好的应是康熙皇帝玄烨,他有《庭训格言》、《庭训》、《圣谕十六条》等多篇教子心得。“谕教宜早,弗敢辞劳”,是康熙最值得肯定的家教观点之一。“官爸爸”不允许子女在外招摇撞骗宋代包拯刻石立铭“有犯赃滥者,不得放归本家”几年前的一句“我爸是李刚”,如今已成了现代“官二代”的标签,而且从侧面反映了当代“官爸爸”在家庭教育上所存在的问题。

中新网九江7月8日电 (记者 刘占昆)“2014年陶渊明与生态文明学术研讨会”8日在中国东晋末期著名诗人陶渊明故里江西九江举行,来自中国内地、香港以及美国等国家和地区的50余名陶学专家学者共同研讨“陶渊明文化”。当日上午,研讨会开幕式在江西省九江学院内举行。研讨会旨在联合海内外文化学术届的力量,进一步推动陶渊明研究的繁荣发展,并积极探讨陶渊明研究与当代生态文明建设以及现代幸福社会的关系。中国陶渊明研究会会长、华东师范大学教授龚斌表示,“在面临严重生态危机的当下,从陶渊明的回归田园以及他对自然的天才审美中,领悟到美好家园是精神的栖息地,唤醒我们行将消失的对于大地、乡村、河流的审美感受”。

书友:您写作最得意的书是什么?戴建业:我写了好多本书了,但我认为写得最深刻的一本书是《澄明之境——陶渊明新论》。但我的书卖得最好的是《老子·现代版》,十几年前出版时,卖了一百多万册。最近我即将出版的两本新书《文化病象》和《瞧,这世道》,我自己是比较满意的。书友:您最喜爱的古代诗人是谁?戴建业:在中国古代诗人中,我最喜欢两个人,一个是陶渊明,第二个就是苏轼。陶渊明我前面已经说得很多了。我简单说一下苏轼,苏轼是个可爱得要命的人,非常可爱。

不想当年又生“安史之乱”,“谷食踊贵”。《旧唐书·杜甫传》记载,避乱回家的杜甫 “自负薪采梠,儿女饿殍者数人”。最让杜甫伤心的是,因为穷,小儿子被饿死了。在《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中,杜甫悲愤地写道:“谁能久不顾?庶往共饥渴。入门闻号啕,幼子饿已卒。”杜甫最喜欢小名叫“骥子”的儿子杜宗武,曾夸赞“骥子好男儿”,并把杜家的全部希望寄托在杜宗武身上。在儿子过生日那天,特作《宗武生日》诗:“诗是吾家事,人传世上情。熟精《文选》理,休觅彩衣轻。”如杜甫这般,通过诗歌来表达为父者的心声,以规范子女的言行,叫做“诗训”。白居易的“勿言宅舍小,知足身亦泰”、陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”……都是这种“诗训”。声明:“一方钩沉”栏目文章系著名历史学者倪方六先生供本报专稿,摘转请务必与作者本人联系。

(原文:愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新!)方案三:想变成发膏,涂在美眉的头发上。积极作用:可以附在美眉的秀发上,一路下垂到肩膀,全方位覆盖。消极作用:这位美眉勤洗澡,爱洗头,好不容易贴上去了,一阵热水冲刷而来,变成了发膏的陶老师又在热气中被蒸发,变成浮云。(原文:愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水而枯煎!)方案四:愿意变成心上人的眉黛。积极作用:可以贴近美眉的眼神,和她一起秋波流转。

陶渊明笔下的“桃花源”还只是一处写意的农庄,王维笔下的“桃花源”则是一处充满着人事的居民小区。长安的“桃花源”和九江的“桃花源”当然有区别。而中国古典小说四大名著更是无不充满着“桃花源情结”。例如《三国演义》,诸葛亮隐居的隆中,山不高而秀,水不深而清,大量隐士在这里过着悠闲自得的生活,刘玄德三顾茅庐,也有走入“桃花源”的感觉。《水浒传》里的水泊梁山,既是好汉起义的根据地,也是一处人间乐园,它与无能的北宋形成了鲜明的对比,林冲、晁盖、花荣和武松等好汉纷纷上梁山,其实也是奔向一个美好的世界。

两个人当即畅饮,大醉而归。第三个是大才子颜延之。他们前后有两次来往,都在陶渊明弃官以后。第一次在东晋末年,颜延之30岁出头。他在浔阳做官,来往密切,约有一年。第二次已到了刘裕晚年,颜延之被贬为始安(今广西桂林)太守,中途经过浔阳,两人交谈了很多天,天天喝酒,每喝必醉。临走时,颜延之留下了2万钱给他,陶渊明把钱全部送到酒家,便于以后去拿酒。颜延之被召回京城后不久,陶渊明去世。颜延之非常悲痛,为他写了《陶征士诔并序》。他的诗别人都学不来中学课本里有篇《桃花源记》,那是陶渊明做的一个宁静温馨的梦。

实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。梁启超评价陶渊明时说,“自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他笑”。他的诗在当时不太被重视,南朝一个诗评家叫钟嵘,评论汉至梁的100多名诗人,分为上中下三品,陶渊明只列为中品,陆机、潘岳等列为上品。到了唐宋以后,陶渊明的地位渐渐高不可攀。他的诗文如果用一句话概括,那就是“绚烂之极归于平淡”。宋代苏东坡的评价是:“渊明诗初看似散缓,熟看有奇句。……似大匠运斤,不见斧凿之痕”。后世像江淹、苏东坡都模仿他的诗,可是经专家鉴定:外表像,神韵不像。一个重要的原因是:他们都没有陶渊明的真实。陶渊明是真的不想做官了,真的喜欢农村生活,而后代的人身里山林、心在庙堂,所以最多只能成“高仿”,与正品总是有那么一点点差距,无法弥补。扬子晚报记者 杨民仆。

而像苏轼一类,我们称为著名的诗人。因为伟大诗人是超出了技巧和艺术水平,更重要的是一种人格上的评价。我们知道陶渊明人格很高尚,但是我们不了解,其实他对人生的苦难、贫穷,有一种很了不起的幽默感。“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”这首诗就有一种对于人生的幽默。因为很穷,所以陶渊明去种田,他种田的水平也很糟糕,但是他不是这样说的。“种豆南山下”,我们以为他种得很好;等到我们这样觉得,他突然来一句“草盛豆苗稀”,种的草比豆还多;种田种得一点都不好,我们以为是他懒惰,他接着一句“晨兴理荒秽,带月荷锄归”。

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