走进历史文化名人陶渊明作文800字


 发布时间:2021-04-17 10:27:26

”归隐之初,陶渊明尚有“方宅十余亩,草屋八九间”,其时其心态还算轻松,诗中也写出了一份怡然自得和浪漫。可遗憾的是,这处“世外桃源”在他归隐后的第三年,即义熙四年(公元408年),一把大火将其房子烧毁了。陶渊明可怜得连个睡觉的地方都没有,一家人只能寄住在一条破船上,度过初秋。试想,

◎雍宛凉伴随着河南女教师“世界那么大,我想去看看”辞职信的走红,与辞职有关的话题日趋热门,一度高居大众话题的头条。如此优雅又率性的“说走就走”,羡煞了诸多在工作中累成狗却不得不为了房贷、车贷和孩子奶粉钱忍气吞声的劳苦大众,这封信也因此被冠以“史上最具情怀辞职信”的美誉。其实,历史上像这样有情怀的辞职信不胜枚举,古人撂起挑子来,那才一个个都是潇洒而任性的范儿呢。说到古人辞职的代表,大家最熟悉的可能就是“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明了。

而当陶渊明觉得自己不合适这份职业的时候,他也很干脆地辞职走人,从不拖泥带水,流连彷徨,为什么?因为他通过不快乐的经历,认识到了自己所要真正追求的东西何在。辞职隐居之后,陶老师其实有时候过得蛮窘迫的,甚至因为农作物歉收,沦落到了要上门乞讨的境地,“饥来驱我去,不知竟何之”,饥饿驱使陶老师放下了士大夫的面子,懵懵懂懂,不知道去寻求帮助。后来得到了接济,填饱了肚子,高兴得不行,但是又很老实地承认,对于对方的恩情,自己在物质上无法回报,只能在百年之后泉下相报,“衔戢知何谢,冥报以相贻”。

消极作用:就怕美眉卸妆。有些男朋友就是美眉的眉黛,让你神采飞扬一段,然后就卸掉你。(原文:愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆!)方案五:实在不能成为美眉身体上的服饰,退而求其次,成为美眉的床上用品,例如床席。积极作用:可以让美眉贴着自己睡。消极作用:天气一凉,垫被取代凉席,变成了凉席的陶老师又得熬到明年的夏季,美眉才会对他有需求。(原文:愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求!)其他方案:想成为心中女神的鞋子和影子接下来还有方案六,陶老师想变成鞋子,挂在鞋子专卖店里让美眉买回去,附在美眉的足部,每天跟她跑腿周旋,可惜啊,一到晚上美眉就把陶老师丢在床脚,让他孤零零地熬夜等黎明。

尽管这样,陶渊明作品被社会公认,被文人欣赏,都是很后来的事情了。也许是祖宗把官做够了做完了,所以陶渊明对做官没有兴趣。他青年时代也曾有一腔政治抱负,但稍挫折于现实就熄火了。中年时期,他迫于生计在叔父陶逵的介绍下做了个彭泽县令,也因厌恶社会黑暗和官场腐败而很快弃任。陶渊明理想的社会、理想的生活是什么样子?以其诗文为据,大致可以归纳为:民心纯朴,仁爱厚道;身心自由,情系山水;躬耕自足,樽酒常有;王税全免,官差绝无。

并专门让人将这训诫刻石立铭,以警示后人。如果包拯子女当年敢说“我爸是包拯”,肯定会被赶出家门。“富爸爸” 要求子女财不外露不准炫富清代顾炎武《肇域志》中称富二代“吝舆马之费”在隋唐之前,相对于官爸爸来说,富爸爸要低调许多,如西晋超级富爸爸石崇与王恺那般争豪斗富的并不太多。但宋元以后,社会价值观有变,富爸爸变得越来越体面。到了明清两代,拥有钱财的富爸爸比拥有权力的官爸爸更管用,当年苏州的富爸爸沈万三便因为有钱,为明太祖朱元璋所青睐,被诏到应天府(今南京)修城墙。

后遂无问津者。这是陶渊明有意制造的一场灯下黑,纯属虚拟之词,目的在于引开读者的视线,有意遮蔽“渔人”即刘驎之的真相。由于桓氏乃是宋武帝刘裕的政敌,桓玄又被刘裕消灭,特别是刘裕登基称帝以后,疯狂地剪除异己,诛杀桓玄旧部,所以陶渊明不得不隐约其词,以“武陵人捕鱼为业”的艺术虚构来描写刘驎之,避免牵连之嫌。文中“晋太元中”的历史叙述以及“寓意于刘裕,托之于秦”(洪迈《容斋随笔·三笔》卷十“《桃源行》”条),“以嬴秦况当时”(明黄淳耀《陶庵全集》卷二《游横山记序》)的寓意,足以表明《桃花源记》创作于宋武帝永初年间(420—422)。《宋书》卷九十三《隐逸列传》说陶渊明“自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月。义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已。”晋宋易代对陶渊明的心态发生了重大影响,其《桃花源记》对“渔人”形象的塑造正是一个典型的例证。

翻遍家谱,均不见记载陶善为何来此,或许与做上门女婿有关。村民告诉记者,陶善到来后,看到村周围群峰环绕,丘陵绵延,山清水秀,民风淳朴。村居五山中间,有五龙抢珠之形胜,一下子就喜欢上了。他在贯穿全村的小河边辟出一块地,种植桃树,美其名曰“桃花园”,至今仍有古桃树。可见,桃溪镇的得名,与此有关。陶村为什么会有这么多姓氏来此定居,这或许与陶渊明的性情有一定关联,“陶姓人对外氏非常宽容大方。”56岁的村民陶郑伟说。陶氏后裔并非都是文弱书生也有“金刚怒目”式人物陶村共有六座宗祠,同处一村,蔚为大观,十分罕见,并由此形成了一种特别的“祠堂文化”。

如此一来,多情公子个个就又都摇身成了君子人也。这也是儒家正统文学观念的必然。其实渊明说自己是学张、蔡而作《闲情赋》,其“闲”字,亦必作动词理解,如《周易》里的“闲邪以存其诚”,此“闲”,“防也”。可见,《闲情赋》之“闲”,绝非“闲情逸致”之意,而取其“防范”之说。青年陶渊明并非登徒子,他的爱情狂想还是“收”了回来的。他似乎早料到了后世的闲言碎语。可他忘了,爱情诗从来都难脱“百劝而无一讽”的指摘的。但为什么一定要“讽”呢?步入晚年之后,“人淡如菊”的陶渊明,早年竟有过如此浓烈炽热的爱情想象,当更值得我们珍惜才是。

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