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 发布时间:2021-04-12 12:31:24

村山明,《榉木擦漆箱-内为白檀》(细部)目前村山明带有几个徒弟,其中有一个学了6年多,村山明感觉他们要真正习得自己的手艺,尚需时日。以家族传承为业的永乐善五郎目前是京都艺术大学的特聘教授,目前在学校带有五名研究生,其中过半为中国学生。他同时也提到了学院手工艺教学的问题,以及学生对

“勤王艺伎”成了日本明治维新史上的佳话,却没人再提君尾“害死”丈夫之后怎样了。但是,由于日本的艺伎一直为达官贵人服务,普通百姓难窥真容,所以日本民间对艺伎是有偏见的。普通日本人为艺伎的存在感到难堪,尽管真正的艺伎是卖艺不卖身的。“英国人也喜欢让一群穿着传统服装的妓女代表他们的国家吗?”一位日本女人问道。正因为如此,京都的艺伎人数从鼎盛时期的800多名减少到1965年的76名,到1978年时只剩下28名。不过,在今年初又恢复到了40年来最多的100名,其中很多都是年轻新人。

莫言说:“这不是进了澡堂子么?”也许是出入这类日本料理店比较多的缘故,他不这么说,我还真没往这上面想。自从莫言把“料理店”当了“澡堂子”以后,我也跟日本朋友打趣儿,结果意外地发现他们跟我说:“你把日本料理店当成澡堂子,其实一点儿也不过分呀!”前年,作家余华第一次访问日本,我跟他走在代代木公园的草坪上,他感慨地说:“东京的树很多,不是那种铺天盖地的多,而是那种见缝插针往地上种树种得多!”其实,从他住的东京洲际大酒店往窗外看,果然发现不少小楼与小楼之间,哪怕只有耳朵眼儿那么大的空间,居然也种了树。

如日本福冈市美术馆收藏的“色绘吉野山图茶壶”,高35.7厘米,是仁清的成名作(图1)。这件造型精巧色彩华丽的壶完美展现了仁清炉火纯青的辘轳成型技术和釉上彩绘技艺。画面以金、银、绿、紫、赤等色彩绘出山丘起伏的奈良吉野山万物复苏的美丽风景,再以绚丽的红彩、金彩、银彩及少量的黑彩绘出漫山遍野盛开的樱花,与细腻淡雅的白色乳浊釉面形成色调的对比,形成意境深远而又配色和谐的装饰结构。东京国立博物馆收藏的“色绘月梅图茶壶”(图2)据说是仁清所作十二只色绘花卉图茶壶中最为成功的一件。

曾经看到一位不丹女导游说,“真的很希望不丹不要一味地固步自封,而是向日本学习怎样在现代化与传统之间取得平衡。”当纸书在全世界范围内都面临即使不被淘汰出局也丧失优势的考验时,当每一本新书都需要在书腰上挤满名人推荐才能卖出去时,京都每年三次的古本祭仍可以这么让人兴致勃勃。这也是为何每次想起日本之旅时,第一个跳出脑子的,就是神保町旧书街,那里除了有和鲁迅先生渊源颇深的岩波书店,还有无数不知名但气味悠远的小书店,每一家都有一种“我沉默不语只自在等候知音”的感觉。

山车之上,笛子和太鼓等日本乐器齐奏,掀起庆典的热潮。祗园祭前后将持续一个月,此后日本便进入了酷暑节气。据日本文部省官员透露,预计在今年9月份时,祗园祭将作为日本新申请的“世界非物质文化遗产”被联合国教科文组织列入即将审查的名录。根据京都警察署的统计,今年大约有10万人参加了7月17日上午的盛大的彩车游行。不过与去年的统计数字相比,大概是受新型流行性感冒的影响,沿途的游客们比起去年约少了3万人,但参加游行的人们还是希望能够在这项延续千年的传统庆典中“祈祷祛除灾病,祝愿家人和自己健康平安”。

他详细地告诉了我过去曾经发表过的短篇小说,这篇小说的名字叫《水鬼》。由此看来,时空的置换并非对号入座,这跟苏童的感怀一样,见山说水,往后跟他一起到苏州的话,也许会变成“见水说山”。跟其他作家相比,安妮宝贝不是很健谈,但行动起来十分投入,有时会妙语横出。她告诉我京都是她走路走得很多的地方,晚饭吃完后,她也上街,似乎没有什么特别的目的,只是走走,看看街景,看了就会有感受,有了感受就会继续想想。她在京都期间正好遇上一个集市,当地人叫“弘法桑”,每月21日在东寺摆摊儿卖杂货,缘起于日本高僧空海大师的圆寂日,从那以后,凡是集中到京都的善男信女在同样的一天既可以为大师烧香,还可以买上一大把杂货,圣俗并举,集市热闹非凡。不过多久,安妮宝贝就会写出她对日本的观感,作为一个同行者,阅读她的文字是一件愉快的事情。超过一个多世纪了,中国作家“零距离”地观察日本也许不会像今天这么富于细节,或者说,即使有了这么多细节也未必全都记录下来。不过,能与他们和她同行,对于一直描写日本的我来说,记录也许是非常珍贵的。(毛丹青)。

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