贾平凹《废都》英译本完成 两人合力三年译成


 发布时间:2021-04-14 08:53:14

中新网济南8月24日电(曾洁李洋梁犇)正当世界各国历史学家走进中国参加第22届国际历史科学大会之际,《中国历史学30年》英文版首发式暨研讨会24日举行,料将进一步促进东西方历史学交流。据中国历史学会会长、《中国历史学30年》主编张海鹏介绍,该书中文版由全国知名专家20多人共同编纂

比如最普遍流行的儿童读物《三字经》,叙述历史的内容竟有约三分之一,以致民间称之为“小纲鉴”,也就是史书缩影的意思。中国传统上重视历史,尤其突出的是重视古史,即中国历史的开首部分。这是由于历史和文明是在古代起始的,要认识今天必须追溯到过去。正与研究西方一定要探索希腊、罗马,甚至古老的近东一样,中国的古史对理解现代中国也具有特殊的意义。自然,对于夏以前的历史探索,为我们把握文明起源、更好地把握未来,提供了极其重要的支撑。

其中政治史、文化史、社会史在一定程度上填补了专门史的研究空白。当天发布的还有《两岸新编中国近代史》。全书共57章,作者包括34位大陆学者、21位台湾学者、两位香港学者。“这是我们首次尝试由两岸的学者达成对历史重大事件的共识、首次写作的一本近代史著作。”李培林说。中国社会科学院近代史研究所所长王建朗认为,《两岸新编中国近代史》增进了两岸学界及社会的了解,发挥着学界对社会的引领作用,是一次成功的尝试,为未来推动中国抗日战争史的多边学术合作积累了宝贵经验。当天的发布会还对其余各项成果进行了介绍。(完)。

中新网杭州12月4日电(宋宇晟) 3日,浙江卫视大型高清历史人文纪录片《南宋》观片会在浙江省博物馆举行。谈及执导该片的初衷,总导演夏燕平表示,自己希望将历史上对南宋的误读纠正过来。投资过千万,创作跨千日观片会现场播放了纪录片《南宋》的部分片段。纪录片《南宋》从北宋末开始,从政治、经济、文化和科技等多方面还原真实的历史。该片总导演夏燕平介绍称,纪录片中还着重选取了南宋时期的经济、诗词、绘画、戏曲、发明以及其对后世的影响进行了讲述。

“抛开所谓的个人计划,国内学者应该从桑德尔身上吸取一些治学养分。”童世骏对于桑德尔的“马不停蹄”赞赏有加。在哲学的视域里,桑德尔专注的当代政治哲学有一个基本的语境,即文化多元主义。美国诚然是一个崇尚多元文化的国家,但身为美国学者的桑德尔不断走访他国,通过与公众的交流互动,测试自己的学术理论在美国本土外的接受程度,吸取不同文化背景人群的反馈意见——这种治学态度和方法,本身值得很多国内学者借鉴。本报记者 樊丽萍。

近日,北大教授孔庆东在网上大爆粗口,用三个“你妈的”回应想采访他的记者,结果引来一片争议。作为一位知名学者、知识分子,为何会爆粗口?是不文明,还是真性情?实际上,学者、教授乃至知名的主持人等在网络上爆粗口已不是个案,孔庆东本人也非首次,类似的事情层出不穷。有人认为,中国文化一向讲究知识分子的个人修养,所谓修身齐家治国平天下,首先从修身开始,不过另外也有人认为,嬉笑怒骂皆成文章也是中国知识分子的传统,古往今来,骂暴君、骂奸臣、骂小人的故事也多不胜举,那么,究竟哪一个才是知识分子应该具备的修养呢?对此,中南财经学院教授乔新生说:“温良恭俭让是美好的品德,但是批判精神同样也是传统知识分子的美德,当然这种批判也要注意批判的方式,至少不要引起坏的效仿。

当日与会者除了学者,还有多位海外忠实的“巴金迷”。早在18岁时,戈雅就开始读翻译成意大利语的《家》,“作为一个意大利读者,我完全被书中的故事感动了”,正在中国攻读博士学位的戈雅说,虽然她不是出生在一个古老的传统的中国家庭,但她完全能读懂巴金的思想和感情。日本大学文理学部教授山口守曾于1979年到中国留学,从那时开始研究巴金的作品。山口守说,巴金的作品流露着国际主义思想,在国外有很多研究者研究巴金,其作品早已超越了国界。

任继愈:担承重荷的大师走了一我的导师,任继愈先生,休息了,永远地休息了。虽然,九十四岁高龄,不算短寿。且人之生死,也是常事。但事到临头,还是泰山其颓,梁柱其折,使人热泪难干。为事业计,先生辞世对于学术界的损失是永远难以弥补的。自我安慰,则这个结果未必不是好事。如果事情不是这样,先生还要以九十余岁的高龄,忙他的工作。从我三十余年前追随先生读研究生开始,就知道先生的时间是“压缩饼干”。先是取消了午睡,后来又谢绝在外面吃饭。

北京地表的新建筑,我不相信中国建筑师们没有过抗争,只不过胳膊拧不过大腿。最近二三十年,中国城市急剧扩张,规划师与建筑师大有用武之地;但在我这样的外行人眼中,战绩很不理想。专门家尚且无力挽狂澜于既倒,像我这样的业余爱好者,更是只有暗叹的份。如此局面催人反省,为什么学者们会变得如此软弱无力?不能说今天中国的大学教授,全都拒绝“铁肩担道义,妙笔著文章”;问题在于,既然他们的“文章”不被今天中国的读者接纳,更不要说激赏了,其“道义”也就很容易随风飘逝。

最早将龙与炎帝、黄帝联系起来大约是在汉代。在司马迁的《史记》和东汉王符的《潜夫论》中都有这样的说法。而把龙和帝王联系起来,进而成为帝王的象征,也是从汉代开始并有一个逐渐演变的过程。这同样与司马迁有关。司马迁在《史记》中讲了这样一个故事:刘邦的母亲(刘媪)在大水域边上休息时,突然下了雷雨。刘邦的父亲出来找刘媪,看到一条蛟龙盘在刘邦母亲的身上。后来刘邦的母亲就怀上了刘邦。刘邦出身寒微,比不上六国诸侯王后裔的身份高贵。为了抬高自己树立权威,刘邦及其亲信便编造了这一荒诞的故事,把自己说成是龙之子,以使人们像尊崇龙一样尊崇他、畏惧他。

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