对于山寨文化我们如何看待


 发布时间:2020-12-05 17:40:26

近期,河北省石家庄市一座高仿的狮身人面像引起热议,由于施工方未获得埃及方面的许可建造复制品,遭到埃及文物部门向联合国教科文组织投诉。相关人士解释称,建雕像是为了拍影视剧。(5月25日《法制晚报》)不知从何时起,“山寨”成为伴随中国人生活的一个重要词汇。小到鞋子包包,大到建筑名胜,

投资300亿元,来体现国运昌盛,这是很多国家难以想到又做到的。花300亿元建一座爱国主义教育基地,也真的是过于奢侈。如果真想进行爱国主义教育,为何不是到被焚毁的圆明园遗址去?与其说它是一座爱国主义教育基地,不如说它是一个商业项目,目的就是赚钱。从盈利前景看,我倒是相当看好这个项目。中国人多,不愁没人去参观游览,可以想见结果必定是财源滚滚。至于教育的意义,也一定是有的。但它不一定是教会人们爱国,而是启迪人们:山寨可以赚钱,而且可以把一桩纯粹的买卖洒上爱国主义教育的金粉。专栏杨于泽。

杭州立起了大约矮了三分之二的“埃菲尔铁塔”,苏州搭起了一座多了两座塔楼的“英国伦敦桥”,还有美国白宫,从安徽小城阜阳到沿海特区深圳,不少地方都可以看到这座本该出现在大洋彼岸的白色建筑。这些山寨建筑引起了博斯克的关注。这位美国《赫芬顿邮报》的记者,在普林斯顿大学读书时的专业是当代中国研究。她希望能够就这种经常被当做笑谈的做法进行深入的思考和研究。于是,她跑去跟开发商聊天,和相关政府官员座谈,还登门拜访住在其中的居民。

“名噪世界的‘大黄鸭’来武汉了”。很多市民翘首以盼一睹其风采,结果发现是只仅有一人高的迷你小黄鸭。那这黄鸭有版权吗?商家避而不谈。六一期间,类似一幕出现在很多城市。据称,自从香港大黄鸭出名后,武汉、杭州、佛山、芜湖、无锡等很多城市的开发商,都引入了各种版本的大黄鸭。(据《长江日报》6月2日报道)多个城市模仿大黄鸭,那一只只造型怪异、制作粗糙的鸭子不仅不能为城市特色文化添彩,反倒给城市印象贴上了山寨的标签。我们的城市就不能有些自己的创意和创造吗?(吴敏 编辑)山寨“大黄鸭”得到霍夫曼的授权了吗?大黄鸭当然可以拿来,但不能随便拿来。

而且,这些刊物能够对正在发生的各种艺术相关事件做出及时的反映,在一定程度上,会比正式刊物更加灵活自由。当然,“市场”依然是关键,而且,市场化改革永远是一把双刃剑,利弊皆会因此而起。资本“唯利是图”的原则有时会让这些刊物丧失理性和原则,尤其是在初期资金投入不足的情况下,媒体势必迫于运营的经济压力而放弃进一步拓展的可能,接受自己可能并不愿意接受的广告。结果就是内容和格调的低俗,整个杂志的运营也会因质量下降而引起恶性循环。

而那只著名的小猪,则给这满目的悲哀,添上了一抹坚强的笑意。2008年,还有一个词不能不提,那就是太火的“山寨”。就连《新闻联播》都说:“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品,‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”。这是国家级电视台首度关注网络时代所形成的草根文化,也意味着由这一新兴词汇所代表的民间文化现象,第一次进入官方视线。究竟是什么让涉嫌盗版仿冒的“山寨现象”引发如此大的关注?有人认为是大家将“山寨文化”与“山寨产品”混为一谈了。

街霸 唯斯顿 纪雨

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