山寨文化对中国设计的影响


 发布时间:2020-12-04 03:42:48

不是说不能模仿,而是说,不能从起点到终点始终停留在模仿上。其实大而言之,模仿在整个世界技术史上是一个主要途径,特别是后进国家在追赶先进国家时,模仿是经常采取的一种办法,美国、日本、韩国等国的科技起飞同样曾从模仿起步。我们正处于从模仿型向创新型过渡的历史性阶段,以创新精神、创新氛围

近日,“美少女作家”蒋方舟在自己的博客上透露,她曾在暑假期间自录了三期山寨版的“百家讲坛”——百家蒋坛。昨天,在出席由搜狐文化频道举办的“我们年代的生活方式”论坛后,蒋方舟和记者分享了她的这段山寨经历。蒋方舟说,暑假时的一天,她突然心血来潮,“感觉像是被雷劈中,雷光一闪,有个这个很‘雷’的主意。”她利用自己的姓,给自己的山寨百家讲坛取名为“百家蒋坛”。为了怕被其他人抢先,她还到视频网站去注册,“从这点看,我很有些占山为王的山寨意识”。

阿甘表示自己看电影《十全九美》时,脸部肌肉没有一次有笑的冲动,“这部片子的成功是态度赢了,争议反而对提升票房有帮助”。对于中国电影导演恐怕是世界上遭受批评最多的,所谓的大片一个比一个“雷”人,这让阿甘不得不有所反思。不过,他并不悲观,他认为中国导演的智力不存在问题,他们依然是有潜质的,只是得慢慢来。想恶搞时却发现经典太少80后相声演员高晓攀将风靡网络的恶搞风刮进了相声界。很多人将他恶搞风格的相声作品视为垃圾,他不以为然,“我们的戏很垃圾,但我们的票房很好。

”-链接·山寨“山寨”一词源于广东话,兴盛于网络。“山寨”从字面来解释:在山寨中,非专业出品。其特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。山寨文化的特点是快速模仿已经成熟的知名品牌,以兼容的强大功能、花哨的包装、低廉的价格赢取人心,同时获利。就是觉得山寨挺好玩记者:当时怎么会有这个想法?是对山寨很感兴趣吗?蒋方舟:其实我对山寨文化了解得并不深,完全是因为觉得好玩,一时兴起,没想到得到了妈妈的支持。记者:现在我们没法看见你的作品,能不能给透露一下录制的内容?蒋方舟:讲了很多,比如说介绍古代的死刑、比较古时候的作家,甚至还谈格林童话以及我觉得什么样的女孩漂亮等。

山寨文化的流行,有时代发展必然性藏身其中,以草根对抗权威,以大众对抗精英,是其闪光点所在。每部电影票房都能过千万的阿甘是值得尊重的,但每部作品都形同甘蔗嚼过一遍就再无味道的阿甘,除了为观众提供一些廉价的笑料外,还能否找到稍微多一点的存在价值?在对阿甘新片的评价上,“90后”少女蒋方舟体现出了难得的理性和批判精神,她说《高兴》没能落到她的笑点上,(在电影拍摄上)阿甘是一个不自信的人。换个角度理解蒋方舟的话便是,山寨属于草根和民间,一旦文艺圈的精英也开始拿山寨蒙事时,山寨便被用得走形变样,成了一件惨不忍睹的“画皮”。

他们在中国电影最危险的时候,拍赢利的电影。”接着,他一再感叹现在想恶搞时却发现经典作品太少,“没有建设,哪谈得上怎么颠覆?”80后相声演员高晓攀将风靡网络的恶搞风刮进了相声界。很多人将他恶搞风格的相声作品视为垃圾,他不以为然,称恶搞就是对传统的颠覆,可发挥的空间很大,“我们的戏很垃圾,但我们的票房很好,在这件事上谁对谁错又能说明什么呢?”同样是80后的蒋方舟觉得如今是个形容词荒芜的时代,“囧文字”到如今还只是个表情而已,并没有升华。还有,恶搞、山寨所展现的小人物对权威的挑战,常常是小人物把权威灭掉为结果,这样走向了反面反而不好玩,这就是她所想表达的——“荒谬是起点,而不是终点”。她表示,不论外界如何,自己依然会保持严肃创作的心态。本报记者 卢欢。

山寨大黄鸭现身大兴南海子公园。新京报记者 周岗峰 摄新京报讯(记者 杨锋) 今日上午9时许,大兴南海子公园湖内,一只约7米高的山寨大黄鸭静静的飘在湖面上,引来众多市民围观。一对情侣从网上得知消息后,专程从市区打车前来围观。黄色身躯、红色鸭嘴、黑色眼眶白色眼珠的大黄鸭边上,还有数百只小黄鸭,整齐的排列在湖面上的泡沫垫上。数十名小朋友在大黄鸭下争相拍照、奔跑、欢呼。“明显是山寨的”,公园保安称,“大黄鸭”是前天晚上下水的,昨日已在湖上待了一天,是某房地产公司为搞活动而投放。

这部即将上映的歌舞片的“雷”人之处,在于刻意营造出的一种反差效果,而其中加入的山寨歌舞、造飞机等丰富的喜剧调味料更让它笑料百出。在节目里,阿甘从新作说起,首先表示自己很看好它。他介绍说,因为大家说到歌舞片时都会想到百老汇,所以他此次拍摄《高兴》,把不同风格的音乐混搭在一起,特别借用“山寨”这个词语,目的是希望能够与传统的歌舞片区别开来,突出本土的、平民化的特色。他并不觉得“山寨”这个词语带有贬义,认为很多被称为“山寨”的东西虽然不那么完美但不让人讨厌,因功能齐全甚至能得到自己的偏爱,“山寨可能是一种怜香惜玉的表达”。

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