样式雷建筑烫样 文化遗产


 发布时间:2021-03-04 17:20:57

据了解,南坛墙多处有比较严重的破损,“南坛墙尚不修缮是因为一些居民的平房依墙而建,使得南坛墙不具备修缮条件。”曲禄政说,上世纪70年代唐山地震时,北京各处搭防震棚,很多住在天坛南里的居民的防震棚就依南内坛墙而建了。后来知青返城,很多人回来家里没地方住,就在这里接着盖平房。目前这里

据史料记载,雷廷昌的第三个儿子雷献瑞曾于1930年以4500块银元,将大部分图档卖给了北平图书馆。“相传,当时一共拉走了10卡车的图纸和烫样,其中圆明园、三海、陵墓图档27箱。”小雷说,也因此,不少珍贵的“样式雷图档”流失。后来,雷廷昌的子孙又卖出了所存的图档2000多件,于是,皇家图档从“样式雷”后代的手中散落民间。众多建筑大家认为,“样式雷”一族的贡献不可磨灭。我国现已列入世界文化遗产名录的建筑中,有五分之一是“样式雷”世家创作,他们的建筑造诣对中国乃至世界的建筑文化都起到了积极作用。

提起清朝的皇家建筑,故宫、圆明园、天坛、颐和园、清代东西陵寝等宫廷苑囿、府邸庙宇、宗祠皇陵,在几百年间任风云流转,始终为世人所推崇。只要对这些建筑稍作解读,就会惊讶于原来这些建筑物都出自同一个家族的设计和主持修建,这就是皇家御用设计师世家——“样式雷”。发布会上,著名评书表演艺术家连丽如的弟子张怡,用评书的形式做引开场,将中国五分之一世界文化遗产的设计建筑者——“样式雷”家族的历史娓娓道来。而国家大剧院经过四年精心的筹备酝酿,7月即将把这个神秘家族的传奇故事搬上话剧舞台,从人与建筑的关系入手,用浓郁的京韵与京味儿,讲述一段三山五园中的家国恨、断壁残垣中的赤子情,将凝聚在恢宏古建中的历史与文化,将北京城特有的制式、精神与骨气传扬四方。

依据内坛墙上保留下来的清朝木料材质,此次修缮中依旧遵循了椽子用杉木、望板用红松的传统用料原则,按照原来的样式将这些木料制作成构件,再涂上防虫防腐药剂,“一百年以上的寿命应该没问题。”曲禄政说。【背景】坛墙象征“天圆地方”天坛始建于明永乐十八年(1420年),在乾隆年间曾进行过大规模改扩建。天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛,形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角,北侧转角皆为圆弧形,象征着“天圆地方”。外坛墙目前仅保留了一部分。

抽象简约的主体视觉形象给人以醒目而深刻的印象。舞台视觉元素比例上的巧妙处理以及色彩的淡雅、朴素同样值得瞩目。设计不仅激发同时也给予观众以想象的空间。高广健说,“《天下归心》中并没有很常见的那些像面具、龙凤等京剧元素或者东方元素,我们是在探索一个程式化的表演体系在当代的价值。向传统古典京剧致敬的同时去发扬中国文化,虽然是利用一桌二椅,却让它有新的视觉变化。我们创作过程中花费很大的精力,却用很简约的方式做出强烈的视觉表达。

此番,话剧《样式雷》汇集了编剧黄维若、导演曹其敬、舞美设计高广健等国内一流的主创团队进行创作,为该剧奠定基石,打下坚实的基础。发布会上,编剧黄维若介绍自己在学生时代就开始了对中国古代戏剧剧场的考察研究,对中国古建筑有着浓厚的兴趣。而这次选择中国古代建筑设计师作为话剧创作题材,有一定特殊性也很有挑战性,“样式雷家族是使北京这样一座历史文化名城拥有如此多代表性古建艺术的家族,长久以来有着重要的历史地位。那么应该从一个怎样的切入角度来在戏剧舞台上展示这个家族,我想,一个建筑设计师的人格品质决定了他看待世界的眼光,所以此次故事背景设置在清朝末年政治经济局势动荡的严峻情境中,样式雷传人在艰难时刻下会面对很多来自外在和内心的矛盾,会激发出性格的不同侧面,这就凸显了戏剧性。

”邢启新说。为了恢复成清乾隆辛未年的样式,设计人员找来了相关古籍资料,并参照目前保留下来的乾隆辛未年的瓦件,让厂家依据瓦样烧制出保留原汁原味的瓦件。“根据乾隆辛未年的样式,天坛内坛墙上的瓦分琉璃瓦和削割瓦。琉璃瓦是绿色的,铺在檐上;削割瓦是灰色的,铺在瓦面上。” 曲禄政说。在已经完工的内坛墙上,绿色的琉璃瓦沿着坛墙边上铺成一排,再上面就是灰色的削割瓦,显得非常古朴。在此次修缮中,内坛墙上的椽子、望板等木制构建也进行了大规模更换。

鲜文忠统计,从事剪纸20多年来,他已创造出来800多种不同的“囍”字样式。此外,他还能剪出上千种样式的窗花。在2008年奥运会时,他曾创作“56个民族迎奥运”的作品。这幅作品长3.5米、宽1.5米,以万里长城为基础,中间有奥运五环图案和龙凤呈祥图案,56个着各色服装的民族同胞站在万里长城上欢歌起舞,四周还有各式花色图案相衬。南川区南平镇党政办公室工作人员刘毅介绍,鲜文忠“剪纸王”的称号不仅在南平镇有名,甚至整个南川区都很有名气,但是否可以剪出800多种不同的“囍”字样式,他表示自己只是一个门外汉,所以不是很清楚,但作为民间艺人,鲜文忠曾被中央电视台报道。

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