农民的思想文化素质存在的问题研究


 发布时间:2021-01-23 02:43:13

多彩贵州网讯集中国农耕文化、历史文化、国学文化和旅游度假文化为一体的贵州六盘水“凉都农耕国学馆”日前落成,浓缩了中国21个朝代历史文化建筑设计建设的凉都国学馆为本地市民和外地游客提供了一个寓教于乐的好去处,曾获得第三届“农民文学奖”优秀散文奖的六盘水钟山区土生土长的农民作家况从军

《红旗谱》原著主要以“朱老巩护钟”、“反割头税”、“保定二师学潮”为中心事件,从清末至1930年代前后三十多年的历史为背景,生动地再现了农民革命从自发到自觉斗争的历史进程。此次天津人艺采用全新的视角重新解读这部经典名著,以农民和土地的关系为主题,用鲜活的人物形象揭示普通农民为追求美好生活与命运抗争,与贪官污吏、土豪劣绅顽强斗争的历程。农民为什么要不顾身家性命奋起反抗?因为土地。天津人艺话剧《红旗谱》的主创人员们在演出后的新闻发布会上纷纷表示,重温这部红色经典,对于努力实现“中国梦”的今人,无疑是一面历史的镜子,有所警示,有所启迪。

中共云南地方组织创始人—李鑫李鑫(1897~1929),龙陵县人,中共云南组织创始人,曾任中共云南省临委委员、中共迤南区委书记等职。1920年,李鑫从昆明省私立成德中学毕业,考入南京东南大学,后又转学到国立北京农业大学。学习期间,他参与王德三、王复生一道组织了以云南旅京学生中的共产党员为骨干所组成的青年革命社团 “新滇社”的活动。1925年加入中国共产党。李鑫是中共云南组织的创始人。1926年夏,李鑫南下广州,投身轰轰烈烈的国民革命,聆听了毛泽东主办的第六届农民运动讲习所的课,受到毛泽东和中共广东区委书记陈延年的称赞。

甚至是“hello,树先生”这个夹杂着中文和英文的片名,也有意无意地映衬着同样使用两种语言命名的“阿Q正传”。这仿佛在告诉观众:那个让树觉得“没意思”的光怪陆离的世界,正是中西文明混搭之后的产品。也是想到了这里,电影的主题才清晰起来,它所要讲述的,是一个在传统(中)与现代(西)夹缝中的游离者的故事。这样的讲述本来应该是给力的。特别是导演还在片中融入了颇受评论家们欢迎的魔幻现实主义和后现代元素。那些喜欢附会的影评人们看到栖居在树上的树时,约莫会兴奋地想起卡尔维诺的《树上的男爵》;看到漫无目的闲逛的树,可能也会将本雅明的“闲逛者”换用,尽管本雅明的这个概念本是指知识分子的。

文人吟诗,重韵味儿,而农民吟诗,则融合了多样化的表演。在赛诗会上,原本脸朝黄土背朝天的农民诗人们“诗艺结合”,或为诗歌谱以曲调,高亢嘹亮更显大气,或辅以浦江特有的道情,宛转悠扬更显韵味儿,还有农民当场泼墨挥毫……诗情荡漾,在这座古老的祠堂里散发着一股泥土的芬芳。据了解,为了让农民充分展示自我,本届赛诗会的评判权也交给了农民,评委组由历届农民赛诗会的一等奖选手组成,参与评选。最终,吴健中的《咏前吴胜景》以及徐巧良的《看山田油菜花有感》获得了大会的一等奖。

辛苦一季打造出来的“龙袍田”,不仅凸显了龙袍的地域特色,对游客来说更是新鲜而充满了吸引力,“虽然还没有到观赏的最佳时间,但这两天已经有不少人慕名而来了。”在“花田计划”的背后,是当地拉动旅游经济,带领农民共同致富的一条探索之路。杨坤介绍说,长江渔村辖区内没有企业,经济比较薄弱,许多年轻人都外出打工挣钱,“花田计划”启动之时,他们还成立了南京第一家农家乐专业合作社,希望可以通过合作社的形式,带领农民共同打造地域特色旅游。

然而农会虽在土改中起了主要作用,土改后似已作用渐微。那么,现在只有依靠乡村的党政干部了。但据我所闻,乡村干部的作风,很有强迫命令、包办代替的,其质其量似乎都不大够。依我的理想,对于乡村的群众,尤其必须多下教育功夫,单单传达政令是不行的。希望政府注意有更好的安排。此其二。还有其三,是我想重点说的,那就是农民问题或乡村问题。过去中国将近三十年的革命中,中共都是依靠农民而以乡村为根据地的。但自进入城市之后,工作重点转移于城市,从农民成长起来的干部亦都转入城市,乡村便不免空虚。

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