如何引导当代农民的文化需求


 发布时间:2021-01-28 04:02:31

“自从新建了文化礼堂,邻里间的感情增强了,许久不见的民俗也重新回到了大众视野。”上田村村民张芳说。在临安,建设文化礼堂的实践之路仅仅只是开始,已经建成的1300多个文化礼堂并非千篇一律,而是充分尊重了农村各地的习俗和优势。湖州德清洛舍镇是有名的“钢琴之乡”,中国每八台钢琴就有一台

当然,仅仅通过交谈,对于了解一个人,是远远不够的。因此在其他时间,史沫特莱也在直接间接地关注着朱德。例如,史沫特莱与朋友在院子里晒太阳、喝茶时,朱德也会在工作间隙走出来,与他们一起讲故事、唱歌、嗑花生……用朱德的常用语,是“吹一吹”,“摆一摆”。再有些空闲时间,人数多,气氛热烈,史沫特莱便把大家排成一队,教他们跳自己家乡的一种弗吉尼亚土风舞。朱德对此兴趣极高。用史沫特莱的话:“世界上没有任何东西可以阻止朱将军参加,他和舞伴们旋舞起来,而且按一、二、三的拍子,好像刚参加阅兵式的新兵一样,踢得尘土飞扬。

中新网黄冈11月7日电 (洪烨 王峰 郭斯)11月7日,85岁高龄的著名农民作家张庆和在家乡湖北浠水县首发新书《大别山传奇》。该书耗时13年,共计58章,32万字。《大别山传奇》以解放战争为时代背景,以鄂东医药文化、武术文化、民俗文化、山寨割据文化、红色革命文化为文化背景,塑造了康大全、老乞丐、小乞丐、风珠等鲜活的革命老区人物形象。小说中,人民群众自发地与反动统治力量、山寨土匪、以宗族身份出现的地主阶级等进行斗争,在斗争中不断提高革命觉悟,并最终在共产党的引导下成为自觉地革命者,组成革命武装力量,为保卫鄂东革命根据地,迎接刘邓大军挺进大别山做出了可歌可泣的贡献。

“尽管是中专班,但是几乎没有学员因为学历而来,主要是因为愉快。”北京市农广校校长朱启酒介绍说,“文化驻乡”工程激发了农民广泛的积极性,学习热情空前高涨。很多都是夫妻、父子、婆媳一起参加学习,甚至有一家都参加学习的情况,除了注册学员,还有众多跟班学员,年龄最长的已有82岁。“文化普及了才会有生命力,当其成为农民生活的一部分,真正扎下根儿来,这样的文化建设才会牢固和持久。” 朱启臻感叹。乡土文艺人才当地“发芽”“过去,办培训班得‘贿赂’村民来参与,但现在根本不用担心出勤率。

现居天津的65岁老人任旺,是一位地地道道的农民,五十多年来坚持练习书法,其作品《隶书大字典》和《毛主席诗词》先后获得了两项上海大世界基尼斯纪录。其中,《隶书大字典》书写耗时6年,分四卷装裱,共计31050个字。而后,任老的一幅《论持久战》再次引发轰动,整幅长卷用隶书体抄录,共42100多字,卷长333米。2014年,任老历时9个月时间,运用楷书、隶书、行隶、变隶、行书、草书、行草、篆书、行篆和甲骨文10种手书字体,写出《毛主席诗词》34首的长卷新作品,再获基尼斯纪录。图为任旺展示总长333米的《论持久战》。渤海早报记者 王欣鹏 摄。

在梁斌漫长的写作生涯中,《红旗谱》具有特殊的意义和重要地位。这部杰作既是梁斌众多作品中,最有代表性的作品,也是中国人民和文学爱好者家喻户晓,耳熟能详的红色经典,曾被多次改编为话剧、电影和电视剧。著名文艺理论家周扬曾评价:“梁斌《红旗谱》的语言非常简练生动,具有鲜明的特点。”任何改编都要契合当代人的欣赏习惯,契合当代人的审美需求,要以历史和当代对话。《红旗谱》原著主要以“朱老巩护钟”、“反割头税”、“保定二师学潮”为中心事件,从清末至1930年代前后三十多年的历史为背景,生动地再现了农民革命从自发到自觉斗争的历史进程。

”朱启酒说。农忙时每周至少一天,或者两个晚上,农闲时每周两至三天,实行1至3年的弹性学制,来自农广校的专职老师和外聘老师会按时入村教学。黄俊平是延庆农广校的专职乐理老师,为了能把复杂的音乐知识教给从未接受过类似教育的中年学员,她想了很多“招儿”,“例如我告诉他们每个人都是一个四分音符,所以唱一拍,学八分音符时,我会用一只脚支撑身体,要唱半拍”。在教学员们跳舞时,她更是将姿势和农民们熟悉的摘苹果联系起来,“苹果都在树尖上,所以咱们要重心上移,手要往上够。

一个地地道道的老农民,活出了盛名,登上人生的巅峰。只是,接连不断的运动改变了王家人的命运。王老九家的成分是下中农。他有两儿一女。长子继仁是个1938年入党的“老地下党”、残疾军人,次子继洲在当时的西北人民出版社(后称陕西人民出版社)做编辑。王继洲在1957年被打成“右派分子”,因为“在会上说了几句实话”。文革袭来,王继仁成了“叛党分子”,“右派”王继洲又被揪出来,哥俩一起挨斗。王老九的孙子们也都成了“黑五类”,入团没门,参军没戏,在村里受尽白眼。

锦翔 龙欣 顾肃

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