评论:“文人画”要有文人气质


 发布时间:2021-02-27 03:03:54

第一代华人移民生于中国,客居他乡。跨越地域疆界,带着疏离感和陌生感,在新的居留地苦苦挣扎,寻求深一度的文化融合,希冀获取精神上的归属感。与之相悖的是,因文化等方面的诸多差异,华裔无法融入异域主流社会,又因去国望乡而与故土产生隔膜,这种徘徊在两种文化边缘的处境令华裔陷入身份上的尴尬

考古专家对日前开棺的1500年前北魏时期贵族漆棺进行清理确定,墓主人为女性,墓主人身份还需进一步研究确定。2013年年底,内蒙古考古人员从锡林郭勒草原一处被盗的北魏时期墓地中抢救发掘出一具北魏时期贵族漆棺,于3月8日开棺。记者在现场看到,墓主人头戴金属头箍,有着浓密的黑发,面部裹着丝织品,脖子戴着项圈,腰部环着腰带,腰带上面还镶嵌有宝石,胳膊上戴着手镯,脚蹬皮毛靴子,棺内还发现弓箭和短刀。漆棺下层还发现一些陶罐、盘、碗等生活器具和羊的骨骼。下一步,考古人员将通过现代高科技考古手段对墓主人保存较好的头发进行研究,判断出墓主人的年龄及其饮食结构。目前,专家正在对墓主人身份进行进一步研究,确定身份还需一段时间考证。

2013年6月,英国《卫报》和美国《华盛顿邮报》根据从美国前防务承包商雇员斯诺登处获得的机密文件,披露美国以“棱镜”为代号的全球网络监控项目,将美国情报机构的隐秘行为曝光于天下。随后,斯诺登逃离美国,在俄罗斯获得临时庇护。媒体爆料斯诺登隐瞒身份开派对与美作对同样在27日,美国《连线》杂志披露,斯诺登向美国国家安全局发起的第一次对抗是他在夏威夷举办的一次派对。当时是在2012年的12月11号,斯诺登主持了一个名为加密派对的活动,主要是教十几个夏威夷的居民如何给硬盘加密以及如何匿名使用互联网。

六安王陵墓的存在,也充分说明这一点。”身份尊贵“军官”陪葬上百个木俑在此次发掘的数百座墓葬中,给考古工作者留下深刻印象的,是一座有上百个木俑的墓葬。该墓葬墓室面积约有25到30平方米,有斜坡式的墓道,结构完整,除了墓室外,还有头厢、脚厢、边厢。里面放满了陶器、漆木器、和兵器等随葬品。兵器中有戈、剑、矛;漆器有耳杯、奁(lian)、盘等,虽然经过上千年的历史洗礼,这些漆器仍旧色泽艳丽,精美异常。而且让考古人员惊奇的是,几个厢中都有木俑,100多个木俑衣着不同、神态各异。董哲说,虽然每个木俑雕刻的不是十分精致,但简单的勾画,让每个木俑的身份似乎都能一览无余。如有温婉雅致的侍女俑、有体格健壮的劳工。据介绍,与其他陪葬冥器一样,木俑也是为了满足统治阶级表现他们生前的权势和享乐生活的心理而模仿人及其他物象制作的。考古人员认为:墓葬的主人在当时应该是一位身份比较尊贵的“军官”。

中新网淮安8月19日电(朱晓颖)在经历了近一年抽丝剥茧的考古发掘后,江苏大云山千年汉墓墓主的身份线索,从千头万绪渐渐有所指向。专家推测,汉墓主人有可能是七国之乱的“带头大哥”、刘邦之侄——西汉初年诸侯王吴王刘濞,但这并不是定论、需进一步验证。黄肠题凑出土 铜祖体现古人生殖崇拜19日,记者顺绳索探下,置身偌大深邃的一号墓室。在被历代盗墓者毁损的主棺木四周,一个360度回廊轮廓清晰可见。墓室内温度超过37摄氏度,考古队员挥汗如雨,正在紧张清理回廊内数个小隔间。

新华社南昌12月14日电 记者14日从江西省考古研究所获悉,继出土多件零散玉饰、宝石后,西汉海昏侯墓主棺南面新出土一枚两千多年前的珍贵虫珀。专家称,此类虫珀在汉墓考古中是首次发现。主椁室的东南面是开启主棺前的最后清理区域,此前先后出土了玉耳杯、玉剑具、零散玉石、镶有玉石的器具等,俨然主椁室中的“藏宝阁”。海昏侯墓考古领队、江西省文物考古研究所研究员杨军介绍,这次出土的虫珀是琥珀中的珍贵品种,其个头为葡萄般大小,两端钻有小孔,对齐贯穿,内含一只相对完整的蝇类小虫。

墓志置于甬道内,刻有“大唐故奚质子右威卫将军热瓌墓志铭”。志文显示,墓主热瓌卒于唐玄宗开元十八年(公元730年)七月五日,同年七月二十日迁葬于昆明原。张小丽说,唐朝使用单室砖墓、绘制壁画的墓主多为三品以上高级官吏。热瓌墓为带过洞和天井的单室砖墓,有壁画,说明等级较高。热瓌虽为质子,但毕竟是奚国王子,身份尊贵,理应受到高级别礼遇。据文献记载,奚国与唐朝的关系时附时叛。为稳固双方关系,一方面唐朝诏赐公主妻之,另一方面奚国留质子于唐朝,墓主热瓌正是外交政策的一枚棋子。张小丽表示,热瓌开元十八年七月遘疾而卒,而当年五月正是奚国又一次叛唐之际,热瓌恰在此时病逝,其卒因颇存疑虑,是否真如墓志所说“遘疾”还是与奚国叛唐有关,仍值得思考。该墓虽遭盗扰和施工破坏,但出土的墓志甚为重要,是研究开元时期唐朝和奚国关系史的珍贵资料。(完)。

专家论道“不在于作者是不是具有文人身份,而是本人是否具有文人的气质,是否将这种气质跃然纸上。”本期专家:中国国家博物馆研究馆员 朱万章何谓“文人画”?陈师曾(1876~1923年)如是说:“就是画里面带有文人的性质,含有文人的趣味,不专在画里面考究艺术上的工夫,必定是画之外有许多的文人的思想,看了一幅画,必定使人有无穷的感想,这作画的人必定是文人无疑了”。以这样的标准来考察当今文人画,似乎并非不二法门。这就很自然地涉及一个问题:如果创作这幅画的人不是一个文人,而是一介武夫或别的什么人,那这幅画到底还算不算文人画?或一个文人,创作了一幅不具有文人趣味、而是具有工匠性质甚至更差的一幅画 ,那这幅画还算不算文人画?围绕着这个问题,一个多世纪以来,学术界一直争论不休。

字里行间回响着“我是谁”的探询,深刻体现作者为华裔的自我寻找答案的执著精神。进入新世纪,祖国重归兴盛,风头无两。蕴藏深厚历史积淀和丰富文化内涵的“中国意识”再次散播世界各地。处于文化核心的国内作家们以各类作品向世界展示中国骄傲,而身处海外的华裔作家们却因位处边缘的文化身份而与祖客两种文化产生了疏离。流动在本土和异域之间的空间感导致了一种不即不离的状态,一方面他们不断强化乡愁与寻根意识,另一方面通过对比和反思,深切体会故国文化的内在精粹。

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