格萨尔王传是非物质文化吗


 发布时间:2021-05-16 10:16:04

本报讯(记者黄里)记者1月30日获悉,阿来长篇小说《格萨尔王》版权成功借助“重述神话”图书项目输出至英国等国。英文版和中文新版已同步上市。《格萨尔王》通过讲述藏族传说中的格萨尔王从作为天神之子降生人世,到降妖伏魔、安定三界,最终返归天界的故事,展示了藏民族独特的文化精髓。此次,英

中新网青海11月19日电(孙睿)11月19日,记者来到坐落于青海省果洛藏族自治州玛沁县的岭·格萨尔艺人之家,这里存放着多年搜集的各类关于格萨尔文化的书籍、资料以及唐卡等文物。格萨尔王史诗是世界上最长的英雄史诗,是藏族民间文化与口头叙事艺术的最高成就,被誉为“东方的荷马史诗”。青海果洛藏族自治州是格萨尔文化的主要发祥地,被誉为是“中国格萨尔文化之乡”。岭·格萨尔艺人之家建立于2010年12月,是青海省果洛藏族自治州为进一步加强岭·格萨尔文化建设,营造良好的岭·格萨尔文化保护环境采取的重要措施。

中新网上海9月27日电 (王子涛)“格萨尔走进上海大世界”——果洛州非遗文化和旅游展示周活动9月27日在上海大世界拉开帷幕。9月27日至10月2日,文艺演出、非遗文化展、民俗文化体验展等各类活动,让观众饱览青海果洛精彩纷呈的民族风情。果洛是格萨尔文化的主要发祥地,有“中国格萨尔文化之乡”的美誉。果洛是全国格萨尔文化资源最富集、表现形式最独特、本真性保持最完整、说唱艺人最多、影响力最广泛的地区之一,是格萨尔文化研究基地。

短短几年已录音25部(998盘磁带),我去访问他时,他随着蒙古族艺人萨布拉的四胡演唱《格萨尔王》,吐字明亮、表情丰富多变,与故事琴声融为了一体。我惊喜万分,以为找到了《格萨尔王》民间演唱艺人的范本。可遗憾的是,在我听完他演唱《格萨尔王》不久,却得知他不幸去世的消息。人亡歌息,这位老人将他的那部史诗带到了另一个世界去了。”任务繁重,形势逼人,贾芝心急如焚,想法设法和同事们加速挖掘抢救的工作。令人始料未及的是,文化大革命来了,民间文学成为一个重灾区!民族文化遗产,劳动人民的口头文学,竟被视为“大毒草”,一概被打翻在地,从事民间文学搜集、研究和组织领导工作被斥为“裴多菲俱乐部”活动。

但这位先生,在1929年到1930年一年时间里,先后考察了沪定、康定、道孚、炉霍、甘孜、新龙、理塘和巴塘等十余县。据任先生自述:“所至各县,皆周历城乡,穷其究竟,鞍马偶息,辄执土夫慰问,征其谈说,无论政治、军事、山川、风物、民俗、歌谣……皆记录之。”后来这些记录文字陆续在内地汉文报刊发表。其中就有关于《格萨尔王传》的介绍。此前,汉族地区也有有关这部史诗的流传。但人们满足于道听途说,而未加考证,便妄下断言,认为是藏族人在用一种特别的方法传说关羽关圣人的故事,后来又以为是藏族人在用藏语传说三国故事,便命名为“藏三国”或“蛮三国”。

歌舞剧《格萨尔登基大典》导演才仁介绍,该剧由序、议定赛马、合擒姜骏、赛马夺魁、登基大典以及尾声六部分组成,主要塑造人物形象有9个,演出时长为一个半小时。“以前对于格萨尔王的概念都是在说唱艺人的嘴里和书上,虽然从小耳濡目染,但扮演格萨尔史诗中反派角色晁同对自己来说是个很大的挑战。“26岁的索南秋旦每天需要在排练室度过10个小时以上,“自己也在不断通过书籍摸索角色的面部表情和说话特点等,排练的过程虽然艰苦,但是也倍感自豪。“卷帙浩繁的《格萨尔》史诗逾一百多万诗行、两千多万字,超过世界五大史诗字数之和,且内容仍处增长之中。2006年,中国官方将其列入首批国家级非物质文化遗产名录,2009年“格萨(斯)尔史诗传统”入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。(完)。

你是一位藏族作家,写《格萨尔王》这个题材,也浸染着宗教色彩。但这一路上表达对宗教看法,你的坦率还是让我稍稍有些惊异。你说自己只是抽象地信,并且同意蔡元培先生说的:以美育代替宗教。但是众所周知,对宗教的重起敬畏,正是近些年知识分子才有的。恰恰不可能是美育代替宗教。你在这方面的态度我个人也不太同意,能否说服我?阿:这么说吧,也许西藏的宗教太特殊了。从公元七八世纪起,这块土地上的老百姓就把自己交给了它,但结果如何呢?我们知道,盛唐时期,唯一与唐王朝抗衡的势力就是吐蕃,但后来就是每况愈下。

《格萨尔王传》是世界上最长的和唯一的活史诗,至今在中国的西藏、内蒙古、青海等地区传唱,其规模之宏大,比以往称作世界五大史诗的《吉尔伽美什》《伊利亚特》《奥德修纪》《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的总和还长。谈起《格萨尔王》的创作缘由,阿来提到了内外两方面的原因。多年前,重庆出版社与国际出版机构合作,共同参与了“重述神话”的出版项目。一些著名作家,如大江健三郎等都曾参与过这一项目的写作。中国作家苏童、叶兆言、李锐也通过重述神话,分别出版了《碧奴》《后羿》和《人间》。

在此之前,一种文化,一个民族,一个国家只需要自我认知,即是发现。但从这一个时刻起,这个世界上的不同文化便有了先进与落后的分别,强势与弱势的分别。从此仅有自我认知不行了,任何事物,都需要占有优势地位的文化与族群来发现。所以,印第安人在美洲生活了几千年,但要到15世纪等欧洲人来发现。中国的敦煌喧腾过,然后又在沙漠的包围中沉睡了,还是要等到欧洲人来发现。西藏和中国内地,轰轰烈烈来往了上千年,最后还是要等西方探险家来发现。

中新社西宁9月23日电 (罗云鹏)“《格萨尔》说唱艺术发展至今已超出英雄史诗的范畴,不仅是藏族传统文化、知识、信仰的重要载体,也是世居雪域民族间交往的见证,现在从草原到网络均有格萨尔文化印记,这是格萨尔文化发展的历史最好时期”,23日,青海省格萨尔研究所所长黄智告诉记者。《格萨尔》史诗是世界上篇幅最长的英雄史诗,也是人类口头艺术的杰出代表。其不仅流传于中国的藏族、蒙古族、土族、裕固族以及纳西族等民族之中,还在蒙古、不丹、尼泊尔等国及巴基斯坦、印度、俄罗斯的部分地区传播。

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