兴海县格萨尔王文化有限公司


 发布时间:2021-05-12 02:50:58

此次培训共为期3天,并邀请了相关专家将讲授非遗传承人的权利和义务,传承人的抢救与保护,格萨尔文化生态保护,格萨尔民间信仰,数字化保护与网络文化建设,以及《格萨尔》各种曲调的不同说法、唱法等内容。多杰坚措介绍,果洛是格萨尔文化的主要发祥地,被誉为是“中国格萨尔文化之乡”,“果洛格萨

史笔与妙趣杂糅,写实共奇幻并存,蕴涵了艺术、学术、文化、社会、历史、宗教、民俗、政治等多重价值,真实地展现了《格萨尔》作为反映古代藏族社会历史一部百科全书式的伟大著作的风采。降边嘉措从事《格萨尔》研究工作近40年,经历了改革开放的全过程,《格萨尔》已成为他的终身至爱与毕生使命。他编纂过汉文版《格萨尔王全传》(合著),主持编纂藏文版“《格萨尔》艺人说唱本丛书”十卷,《格萨尔》藏文版精选本四十卷、五十一册等,有着丰富的史诗编纂经验,同时具有学者的宽广视野和渊博学识、作家的艺术才情、翻译家的语言敏感、编辑家的严谨作风,这才能在《格萨尔》全貌概观、故事遴选、结构安排、言辞斟酌诸方面周到细致、举重若轻。

中新社德格8月27日电 题:格萨尔说唱艺人阿尼的选择:活一天就要唱一天作者 殷樱在被誉为“英雄格萨尔故里”的四川甘孜州德格县的康巴文化非遗展上,百名身穿藏服的藏族学生手持经文端坐,开始了长达几个小时的格萨尔说唱。一旁的老师阿尼也跟着唱,不时地点点头。65岁的格萨尔说唱艺人阿尼很高兴,因为这群学生都是来自今年在德格成立的《格萨尔》说唱培训班,“现在有130个学生,他们很喜欢格萨尔王的故事,说唱事业终于后继有人了。

他的重心是设置人物行为的合理性,想象她到底怎样哭。李锐的《人间》结构上有现实与传说的穿插,更多是在探寻人心。读你的《格萨尔王》,我感觉你面临的问题不是少而是多。那么多流传的版本,那么多考证研究资料,并且如你所说,这史诗还在不断生长。所以你要做的是减法的工作。书中设置了晋美这个说书人,不断在强调他讲的是一个神授的版本,是不是可以理解为,你在尽可能接近那最原始的版本,或者说那个更像神话的版本?恢复一种神话叙述的努力,是否是你做减法取舍的标准?阿:用晋美这个说书人带出这个故事,是有这个考虑。

格萨尔文化(果洛)生态保护实验区于2014年7月获批设立,2016年12月,中国文化部印发了《关于同意实施〈格萨尔文化(果洛)生态保护实验总体规划〉的复函》,标志着中国唯一格萨尔文化生态保护实验区开始正式实施建设。“通过设立文化生态保护实验区,可从多角度立体关注格萨尔文化及其存续、传承的文化空间,促进格萨尔文化的可持续保护、传承、发展。”果洛藏族自治州副州长周吉说,《格萨尔》音乐抢救保护工程将以“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针和理念,加强传统民族音乐和传承人抢救保护工作,建立档案和数据库,加大培训力度,坚持政府保护与民间保护相结合,财政投入与社会资金投入相结合,形成共同参与、共同抢救保护的新局面。果洛州委常委、宣传部部长张新文表示,果洛传统民族音乐暨《格萨尔》史诗音乐抢救保护工程的启动,标志着掀开了新的历史篇章,对于充分认识民族文化的多样性、保护发展民族音乐、促进果洛州精神文明和物质文明建设将发挥积极的作用。(完)。

中新网西宁11月7日电 (记者 罗云鹏)“设立传承基地,不仅体现了《格萨尔》非物质文化遗产保护工作对民间艺人的扶持和关心,也使之成为了史诗科研单位与民间艺人之间进一步联系的纽带。”7日,青海省《格萨尔》史诗研究所所长黄智说。卷帙浩繁的《格萨尔》史诗逾一百多万诗行、两千多万字,且内容仍处增长之中。2006年中国官方将其列入首批国家级非物质文化遗产名录,2009年,“格萨(斯)尔史诗传统”入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

但这位先生,在1929年到1930年一年时间里,先后考察了沪定、康定、道孚、炉霍、甘孜、新龙、理塘和巴塘等十余县。据任先生自述:“所至各县,皆周历城乡,穷其究竟,鞍马偶息,辄执土夫慰问,征其谈说,无论政治、军事、山川、风物、民俗、歌谣……皆记录之。”后来这些记录文字陆续在内地汉文报刊发表。其中就有关于《格萨尔王传》的介绍。此前,汉族地区也有有关这部史诗的流传。但人们满足于道听途说,而未加考证,便妄下断言,认为是藏族人在用一种特别的方法传说关羽关圣人的故事,后来又以为是藏族人在用藏语传说三国故事,便命名为“藏三国”或“蛮三国”。

该部著述由青海师范大学教授李措毛及课题组成员撰写,运用舞蹈学、音乐学、人体解刨学、心理学等多学科理论和方法,对藏族《格萨尔》“口述”中的乐舞文化“歌”和“舞”进行系统研究,显示《格萨尔》活形态传播样式和人体动态语言在“史诗”中的自我完善方式。李措毛介绍,通过对《格萨尔》说唱艺人在乐舞中如何以“身”“口”相传其独特文化内涵研究,并结合藏文历史资料,以现代理念和研究方法,探索《格萨尔》史诗“口述”中,音乐舞蹈文化传承的规律。据了解,《格萨尔》史诗以“活态化”形式传承发展至今,艺人不仅靠口耳相传,还有神授、圆光、掘藏、顿悟、智态化等独有史诗传承类型,这种特殊的文化现象,受到海内外广泛关注。李措毛表示,书中附有大量的图片和文字,在记录艺人歌唱音乐和讲述舞蹈动态的同时,力图简明扼要,通俗易懂。(完)。

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