四川甘孜州启动《格萨尔·邱岭大战》收集整理工作


 发布时间:2021-05-16 11:43:37

《圆光中的格萨尔文化》拍摄组将在为期20天的时间里,赴青海、甘肃及四川藏区140多个遗迹点现场采访拍摄相关专家学者和艺人,此前准备工作中,摄制组已行程27000余公里完成前期踩点和考察并采集到大量的具有重大学术价值的图文影印资料。中国社科院民族文学所藏族文学研究室主任诺布旺丹说,

千年传承的《格萨尔》说唱艺术在如此背景之下面临着后继无人的尴尬。玛曲县的导游向我们介绍说:“玛曲只有一个《格萨尔王》的说唱艺人。就是尕尔考老人。尕尔考老人的父亲,祖父,曾祖父都是《格萨尔王》说唱的艺人,但是他们都已经去世了。老人现在是70高龄。”尕尔考老人的说唱功夫师承家族,到他这里已经是第四代。他自幼随父亲在草原上表演《格萨尔》,接受艺术的熏陶。尕尔考在十一、二岁时学习了藏文字,开始《格萨尔》说唱的正式学习。尕尔考老人说,学习的时候就是父亲唱,尕尔考听着,然后他再跟着唱。

此次即将上演的史诗歌舞剧《格萨尔》以国家级非遗“格萨尔彩绘石刻”传承老艺人为引子,以格萨尔藏剧说唱、歌舞为表现形式,再现了格萨尔王降生雪域高原、降妖除魔、抑强扶弱、为民造福的形象,展现了藏民族悠久历史和古老的游牧文化。“2009年联合国教科文组织批准将《格萨尔》列入人类非物质文化遗产名录,我们把彩绘石刻、挤奶舞、牦牛舞、面具舞等非物质文化遗产同格萨尔史诗游牧文化元素完美地结合在一起,从老艺人的诉说、歌声及绚烂舞蹈中,追溯一个古老游牧民族的传说。”该剧编导旦正道儿吉说。据了解,该剧分为序——历史的回声、第一场——诗海曙光、第二场——爱在草原、第三场——戎马剑光、尾声——尊胜欢歌五个篇章。甘孜州色达县藏剧团团长泽娜措表示,同以往在草原上演出的《格萨尔》相比,即将在成都上映的《格萨尔》是该史诗精华的超浓缩版。此外,此次演出还首次在全世界运用汉语演绎,为该部歌舞剧增添了不少创新元素。(完)。

问:要是书中就用现在这些地名,读者岂不更一目了然?阿:写的时候考虑过。但让晋美说出来,又觉得不合身份。说书人脑子中并没有这样现代的地名概念,他只是按自己说唱的那些去游历。要用现代地名交代,就得我自己在书中出现了。格萨尔王、说书人互梦我希望在游戏之外增加意义问:不过还是能感到小说中自由的时空转换,最迷人的当属格萨尔王与说书人晋美互梦。阿:我想用互梦的方式,表达我个人的想法。晋美梦中的格萨尔王,经常会表现出对自己使命的怀疑,这在其他局部叙述中也出现过,但我还是想通过这种方式强调一下,点一下题。

《格萨尔的英雄草原》纪录片由上海广播电视台与青海广播电视台联合摄制。上海广播电视台纪实频道总监李涛介绍称,《格萨尔的英雄草原》共由4集组成,2016年4月起将在青海省果洛藏族自治州进行全面拍摄,预计拍摄周期达5个月。“格萨尔是藏族历史上的和平使者,现在我们果洛又是国家级格萨尔文化生态保护实验区,拍摄《格萨尔的英雄草原》不仅可以向全世界展示格萨尔文化,而且也是对藏民族传统文化记录保留的好方法。”中国目前唯一的《格萨尔》圆光艺人、青海省果洛州格日寺才智仁波切说。上世纪80年代初,中国官方恢复《格萨尔》史诗抢救、发掘和整理工作,曾先后拍摄18集电视剧《格萨尔王》、格萨尔艺人专题片等多部影像作品。此外,2015年上半年开拍的同类题材纪录片《圆光中的格萨尔文化》目前已杀青。(完)。

● 贾芝认为,民间文学是人们在社会生活中凭借口头传播的一种活形态的文学,它具有多方面的功能和作用,更具有它自己多变而独特的表达方式和语言特点,这就要求我们在记录和保存民间文学作品时严格注意科学性的问题,绝对不允许随意乱改。近日,百岁学人贾芝在北京协和医院病房接受了本报记者专访。宽敞明亮的房间铺满阳光,茶几上盛开着一簇淡雅清新的百合。贾老正与夫人金茂年在歌曲《莫斯科郊外的晚上》的音乐声中练习健身操,阳光、鲜花、音乐、贾老和夫人,勾勒出了一幅美丽恬静的图画。

这部在中国西部,尤其是藏区广为传唱的史诗,讲述了英雄格萨尔王除恶扬善、统一多个部落的英勇事迹。很多学者相信,这个英雄的原型来自四川省甘孜藏族自治州德格县,生活在公元十一世纪。两千年前的古希腊诗人荷马是阿尼的同行:他们赞美的英雄都生活在遥远的年代。他们说唱的史诗都与生活有关。遇到祝寿、生子,阿尼要唱《英雄诞生》。在婚嫁时,则要唱《迎娶珠姆》,珠姆是格萨尔王的王妃。“年轻的时候我一天可以记住6个故事,一个故事少则半小时,长的有三个小时。

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