《中华传世藏书》首发:囊括重要典籍,约2亿字


 发布时间:2020-10-20 19:17:33

民间工美更爱羊相比牛、马而言,关于羊的绘画作品并不多见,数量有限且不少是无名氏所作。有趣的是,从古至今,民间工艺美术中以羊为造型的作品却非常流行,如雕刻、剪纸、泥塑等。对此,杨卫分析说,作为传统文化中吉祥寓意的羊,它的世俗寓意远远超过精神象征,“当我们提及羊的时候,除了吉祥的寓意

清朝吃货晒美食写《随园食单》一直被厨师们奉为经典和现代流行的儿童百科全书《十万个为什么》一样,在1400多年前,南京就诞生了一部儿童百科全书,也是我国最早的儿童百科全书。这就是《千字文》。“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张、寒来暑往、秋收冬藏、闰馀成岁、律吕调阳、海咸河淡……”据介绍,《千字文》是梁武帝为教育兄弟子侄,命人从王羲之的书法作品中选取1000个不重复的汉字,让员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文的。

由甲骨文知道,至少在商朝已经大量使用简了。至于丝织品的帛书,最早使用的证据是在春秋晚期。战国简帛大致可分为书籍和文书两大类,而书籍对古代文明历史的研究更加重要。这种战国时期原本书籍最早为现代学者所见,是1942年发现的长沙子弹库帛书,但由于那时楚文字还没有被人们充分认识,其内容很长时间未能得到解读。50年代以后,陆续有楚国竹简出土,同时楚文字释读的水平也逐步提高。1993年湖北荆门郭店一号墓发现的竹简和1994年上海博物馆入藏的竹简,主要是儒、道两家的著作,有非常高的学术价值,有关研究已经使孔孟之间或老庄之间的学术史得到改写,其影响至为深远。

80年代以来,景德镇市陶瓷考古研究所配合基本建设工程对明代御窑遗址进行过多次局部考古发掘,取得丰硕成果。出土的数以吨计的御窑瓷片标本和窑具,成为研究明代御窑生产制度和烧造瓷器品种的珍贵实物资料,在国内外学术界产生广泛影响。随着对出土瓷片标本的不断修复、展示和出版,人们发现其中有大量瓷器标本可以与传世品相互印证,而且寄希望于能看到将传世品与出土物进行对比展示。故宫博物院是在明、清两代皇家建筑——紫禁城及皇家收藏品基础上建立起来的中国最大的综合性博物馆,所藏明代御窑瓷器不但数量多,而且质量精,与景德镇市政府联合举办传世与出土明代御窑瓷器对比展,可谓“珠联璧合”。

《千字文》是历史上最早的儿童求知的百科全书。当时,被翻译成了英文版、法文版、拉丁文版……它与《三字经》《百家姓》合称“三百千”。最早儿童百科全书《千字文》是儿童百科全书的“鼻祖”《西游记》南京校订问世里面还有不少南京方言在南京50部传世名著评选中,火得要命的电视剧《北平无战事》编剧刘和平推荐的是《西游记》。也许你会好奇,《西游记》中的花果山不是连云港的吗?吴承恩不是淮安人吗?和南京有啥关系呢?其实,这部小说,还真的和南京有关系。

专家说,《西游记》中出现了很多南京方言,而且,现存最早刊本由南京人作序,并在南京校订问世。《西游记》中南京话例子:“雷堆”,例句:第三十回:行者道:“我这大圣部下的群猴,都是一般模样,你这嘴脸生得各样,相貌有些雷堆,定是别处来的妖魔。”释义:雷堆,也作“雷里雷堆”,南京方言里使用频率很高,形容笨重、不利索、窝囊等。古代“驴友”出国自助游14年回南京写下万字“攻略”“世界那么大,我想去看看”,不光我们想来一场说走就走的旅行,古人也同样如此。

清代康雍乾时期的官窑瓷器向来是中国艺术品市场上的主角。昨日,“延薰秀色———康熙瓷器与宫廷艺术珍品特展”在保利艺术博物馆亮相。其中,白釉模印寿字纹小瓶等传世孤品属于首度公开展示。近两年来,乾隆官窑成为拍场上的天价“明星”,而在艺术收藏中,康熙、雍正、乾隆这三代的官窑瓷器早就受到藏家多年青睐。不过,相比雍正与乾隆的瓷器,康熙官窑瓷器在市场上相对较冷。正观堂主人梁晓新告诉记者,这是由于康熙时期瓷器的烧造时间跨度长,数量多,艺术风格多样化,同时也缺乏系统而可靠的分期断代标准来鉴别,此次举办这个特展就是希望藏家及公众能重新认识康熙瓷器。记者在展厅看到,此次展览基本囊括了康熙瓷器的所有品种,主要汇聚了正观堂和海外藏家的收藏。而此中几件传世孤品更是首度亮相,包括器型口径达22厘米的豇豆红釉大碗、白釉模印寿字纹小瓶等。(记者李健亚)。

民间工美更爱羊相比牛、马而言,关于羊的绘画作品并不多见,数量有限且不少是无名氏所作。有趣的是,从古至今,民间工艺美术中以羊为造型的作品却非常流行,如雕刻、剪纸、泥塑等。对此,杨卫分析说,作为传统文化中吉祥寓意的羊,它的世俗寓意远远超过精神象征,“当我们提及羊的时候,除了吉祥的寓意之外,不会想到它在精神上有多少所谓的正能量,相比马所寓意的昂扬上进,羊的寓意则主要停留在世俗层面”;加之画史上多见的就是文人所尊崇的梅兰竹菊,“画动物的不多,画羊的就更少了”,杨卫说。

炎黄的传说也见于传世文献《逸周书》的《嘗麦篇》,近期的研究证明该篇文句多近于西周较早的金文。篇中记有炎帝、黄帝以及蚩尤的事迹,可是这些传说的古远。其以黄帝刑杀蚩尤论证法律的起源,也可见当时人认为黄帝时已有国家制度。相对于黄帝来说,有关尧舜的文献神话色彩要淡薄得多。上海博物馆1994年入藏的战国楚简《容成氏》和《子羔》两篇,都强调舜出身民间,没有什么感应神迹;1993年湖北荆门郭店一号楚墓竹简《穷达以时》,2008年清华大学入藏的战国竹简《保训》,对舜的描述也是如此。

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