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 发布时间:2020-10-30 23:59:37

民间工美更爱羊相比牛、马而言,关于羊的绘画作品并不多见,数量有限且不少是无名氏所作。有趣的是,从古至今,民间工艺美术中以羊为造型的作品却非常流行,如雕刻、剪纸、泥塑等。对此,杨卫分析说,作为传统文化中吉祥寓意的羊,它的世俗寓意远远超过精神象征,“当我们提及羊的时候,除了吉祥的寓意

民间工美更爱羊相比牛、马而言,关于羊的绘画作品并不多见,数量有限且不少是无名氏所作。有趣的是,从古至今,民间工艺美术中以羊为造型的作品却非常流行,如雕刻、剪纸、泥塑等。对此,杨卫分析说,作为传统文化中吉祥寓意的羊,它的世俗寓意远远超过精神象征,“当我们提及羊的时候,除了吉祥的寓意之外,不会想到它在精神上有多少所谓的正能量,相比马所寓意的昂扬上进,羊的寓意则主要停留在世俗层面”;加之画史上多见的就是文人所尊崇的梅兰竹菊,“画动物的不多,画羊的就更少了”,杨卫说。

看完全片,蓦然发现,青铜时代所诞生的诸多美器伴随着古老民族和古国的消亡湮灭于尘土中渐行渐远,或摆放在博物馆与观者静寂对望。唯有铜鼓,在当下西南民族的凡俗生活里永生,成为链接历史的活化石。摄制组深入其中,在科技考古专家的引领下,拾起散落在时间长河中的文明碎片,解读铜鼓前世今生的一个个迷题。影片也告诉大家,虽然中国铜鼓文化已有2700多年历史,但国人对铜鼓的研究比西方迟100多年。目前,全世界共有传世铜鼓2400多面,其中,东兰民间传世铜鼓有612面,占世界铜鼓收藏量的四分之一。东兰铜鼓的一直存在,证明“铜鼓起源于越南”的说法是不正确的。这个自明朝才有建制的小城,为我们留住了铜鼓文明的活化石,成为铜鼓文化最后的栖息地。六集高清电视纪录片《风物东兰》也将于7月1日在央视纪录频道播出。该片将镜头聚焦于中国西南部广西红水河畔的东兰地区,以金色、红色、绿色三个影像主题、分成六集节目呈现这个长寿之乡的历史文化风貌,除金色铜鼓外,红色革命先驱韦拔群、长寿老人背后的绿色生态都将一一道来。(完)。

单霁翔指出,举办这样的展览,是让分离数百年瓷器的一次再聚首。298件(套)展品展现御窑风采本次展览按朝代分为三个单元,每个单元均按品种展示,分别为浓丽明艳——青花、黄地青花、青花加矾红彩瓷器;纯净雅致——单色釉瓷器;色彩缤纷——杂釉彩、斗彩、五彩、红绿彩瓷器;深远影响——后仿嘉靖、隆庆、万历朝瓷器等,另遴选少量民窑瓷器加以对比,展出文物和标本总计298件(套)。展出的嘉靖朝青花缠枝莲托“寿”字盖罐、浇黄地青花龙穿缠枝莲纹大盘、祭蓝釉爵、瓜皮绿釉锥拱云凤纹尊、黄地红彩海水云龙纹盖罐、五彩鱼藻图盖罐等,隆庆朝青花龙凤纹提梁壶、青花龙凤纹圆盒、浇黄釉锥拱云龙纹碗等,万历朝青花龙穿花纹带盖梅瓶、青花折枝桃纹梵文莲花式洗、青花瓷碑标本、黄地绿彩锥拱云龙纹盖罐、五彩龙穿花纹盘、青花五彩鱼藻纹蒜头瓶、五彩镂空花卉龙纹长方盒、五彩海水云龙纹六棱蟋蟀罐等,均堪称难得一见的珍品。观众可以通过这些展品领略嘉靖、隆庆、万历朝御窑瓷器烧造所取得的艺术成就,以及御器厂严苛的拣选标准。本报记者 孙乐琪 文并摄 J245。

《清明上河图》3D长卷令人瞩目《清明上河图》巨幅3D长卷五一来宁首秀,体验一秒“穿越”到汴京在经历北京奥运会、上海世博会、东京大展的万众瞩目后,中国十大传世名画之首《清明上河图》巨幅3D长卷将于5月1日起在雅居乐滨江国际千人宴会厅展出。整幅“画卷”长度超过50米,是南京有史以来展出的最大的3D画卷,南京市民将体验一秒“穿越”到汴京的乐趣,感受北宋繁华盛况。本次展出的3D动画长卷《清明上河图》以北宋画家张择端所绘《清明上河图》为蓝本,后者被称为“画中人物最多、进宫次数最多、收藏印跋最多、传世仿本最多”的传世名画。

其中,属于古文《尚书》一类的文献有《尹诰》篇,专家将其与传世的古文《尚书》中《咸有一德》篇进行比对后发现,“清华简”《尹诰》属于秦始皇焚书之前真正的《尹诰》写本,而传世的古文《尚书》中《咸有一德》篇与之没有任何共同之处。相同的例子还见于《说命》篇。传世的古文《尚书》中的《说命》篇共由3篇组成,记载了商王武丁与其大臣傅说之间的相关事迹。“清华简”中也有《说命》篇,题为《傅说之命》,也是由3篇组成。其中部分内容与《国语·楚语》的引文完全一致,证明是先秦时期《说命》篇的原貌。然而,同《尹诰》篇一样,传世的古文《尚书》中《说命》篇与“清华简”《傅说之命》也完全不同,证明是后人编造。“从‘清华简’提供的这些证据来看,传世两千多年的古文《尚书》确实是一部伪书,自北宋以来,许多学者对它的怀疑和否定是完全正确的。”刘国忠说,“通过‘清华简’,我们不仅看到了真正古文《尚书》的原貌,还可为多年来古文《尚书》真伪之争画上圆满句号。”(记者张建松)。

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