诗经的传统文化精神是什么


 发布时间:2020-10-21 10:39:13

接下来,我还想写三本书:一、《离骚:一个自恋者的绝唱》;二、《孝经:国学入门第一课》;三、《春秋公羊传:我们其实是文盲》。其中,《离骚:一个自恋者的绝唱》的风格也许会类似《那些年,我们读错的诗经》。今人对于《离骚》、对于屈原存在着很大的误解。《离骚》的开篇“帝高阳之苗裔兮,朕皇考

就拿《诗经》来说,虽然收集了上千年的诗歌,但淘汰下来,不过三百多首,她庄姜却占了五首,可见孔子不是一般地重视她,也说明她的诗不是一般的好,其中最有名的就是《燕燕于飞》。论美貌,和西施比,难以定论;但是论文化,西施和她不是一个等级的。庄姜本人的美,不止影响文学,也多少影响了后世的教育学与美学。有一回,子夏问孔子:老师,巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,这是什么意思?孔子说:绘事后素。就是说先要有白色的底子,然后才能绘画。子夏是个肯动脑筋的好学生,他马上接口说:延伸开来,就是说我们学校要把关于礼的教育放在后面的课程。孔子见学生这么机灵长进,乐坏了,说:这位同学能启发老师,好,我们下面可以进入《诗经》课程的学习了。这一场伟大的师生对话,对中国教育有着深远影响的对话,就是围绕庄姜的美丽展开的。

“文学是一个民族的性灵,《诗经》正是中国人的精神家底,掸去表面的尘土,会让每个中国人都感觉亲切万分。”李山与到场的读者分享了他研究《诗经》的心得,比如《关雎》并非爱情诗而是一首恩情诗,《诗经》在几千年间参与了民族精神的建构等。顾彬表示,在他看来,中国文学乃至世界文学是从《诗经》开始的。他认为中国古代文化来源与西方一样,都是从宗教开始的。《诗经》中的风、雅、颂都跟宗教、先祖有密切关系。他介绍说,德国早已有《诗经》全译本,但德国汉学家很少对《诗经》进行全面的研究,大多只是研究其中某一首诗。他本人特别喜欢《诗经》,喜欢“国风”中的很多首,特别喜欢“一日不见,如隔三秋”这句。顾彬说,“我看《诗经》的时候非常严肃,我不会笑。我恐怕没学会中国的方法——‘玩儿’。” (驻京记者 陆云红)。

中新网北京4月16日电(记者 上官云)15日,诗人姜泉甬最新作品《诗经·爱的味道》在北京举行发布会。会上,姜泉甬还现场朗诵了一首诗歌《精彩》,赢得读者们阵阵掌声。据该书出版方、知识产权出版社“来出书”平台方面介绍,《诗经·爱的味道》是姜泉甬的诗歌集,其中包括约200首诗歌作品,均为作者近几年创作。此外,这还是一本24位名人献声的朗读版诗集。翻阅该诗集可以发现,全书分“爱的箴言”“云水禅心”“春华秋实”“天地人和”四篇,传达作者对爱与和谐、美与温暖的热情赞美。“姜泉甬老师的特点在于,他善于在诗歌中阐释人生哲学、表达心中大爱。”一位读者评价道,他的诗作展示了比较高的诗歌技艺及人文素养,读来余味悠长,又含有一定的哲学道理。发布会上,作者姜泉甬朗除了现场朗诵一首诗作外,还分享了他从2013年开始诗歌创作的故事,表示《诗经·爱的味道》已是自己出版的第8本诗集。(完)。

那恋爱方面会不会有更浪漫的情节呢?为此,我们要把目光投向《诗经》的篇首,几乎人人皆知的《关雎》。就算你没有读过《诗经》,你也会知道“窈窕淑女,君子好逑”一句,它几乎成了千百年来男性的择偶标准。《关雎》讲的是男女爱情,这一点从古至今没有多少异议,但问题是,它讲的是哪一对帅哥靓女的爱情故事?有人就此问题发话了,说诗中的男女主人公其实就是大名鼎鼎的周文王姬昌和他的娇妻太姒。发这个话的不是路人甲,而是汉朝的《诗经》研究权威毛亨、毛苌二人,他们为《诗经》做了一个序言,叫《毛诗序》,还给每首诗都做了小贴士,方便读者了解和理解。

这俊媳妇,才刚过门,就心疼夫君家的人了,叫人如何不爱她?可惜,事情总是难以完美,卫国来了这么个美丽的齐国媳妇,却遭遇冷落,原因就是《左传》中所言:“美而无子。”但卫国人是惜香怜玉的,他们不忍心看庄姜受此遭遇,于是写了这篇《硕人》,表达大伙的怜惜与惋惜。庄姜作为卫庄公的妻子是寂寞的,但在卫国人的审美眼光里,她并不寂寞。而且,从文学意义而言,庄姜是取之不尽的美丽源头。影响孔子师生从庄姜之美感悟教育学和美学庄姜成为文学描述对象,而她本人也是一个文艺女神,酷爱写诗。

《汉书·艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解,这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发,三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,不仅提拈出《诗经》中动植物的名称,还附述其样貌、形态、功用和生长环境,有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。比如《秦风·蒹葭》中第一句“蒹葭苍苍”,陆疏云:“蒹,水草也。坚实,牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹,兖州、辽东通语也。

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