简述诗经中蕴含的人文精神


 发布时间:2020-10-23 15:47:28

学界认为,我国历史上有三次大规模吸收外来语言的时期。第一次是在汉唐时期张骞通西域后,我们今天说的葡萄、苜蓿、胭脂,大象、鸵鸟、胡椒都是外来词;晚清到五四运动时期,著名的“德先生”“赛先生”也来自于外来词;第三次是改革开放后,其中既有高尔夫(golf)、巴士(bus)之类音译词,也

一首又一首,不知不觉中,我已经演唱了六十多首《诗经》作品,也拍摄了20余部音乐短片。我还想继续做下去,能做多少算多少,希望为后人留下一份参考资料,留下一个可以借鉴的版本,让大家知道《诗经》是可以唱的。我相信美能流淌到别人心里,不是我们做得多么好,而是中华优秀传统文化本身就有这样的力量。(作者:于文华,系我国女高音歌唱家,原北京军区战友文工团国家一级演员,素有“用嗓子绣花”的亲情歌者的美誉,近年来致力于用音乐传播传统文化,代表作品有《国学唱歌集——中国节日之记忆》《国学唱歌集——诗经篇》。)。

“长发其祥”花钱、“麟趾呈祥”婚书、“万寿无疆”瓷瓶、“燕尔新婚”湘绣、“天保九如”牌匾……60岁的田国福一边介绍老物件,一边慨叹《诗经》文化的博大精深。田国福是河北河间诗经斋主、《诗经》文化传承者,河间市诗经村是2000多年前西汉毛苌设馆讲授《诗经》的地方,至今遗迹仍在。《诗经》内容涵盖劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至涉及天象、地貌、动物、植物等方面,是周朝社会生活的一面镜子。田国福给笔者展示了一款烟台宝成银楼诗经花卉茶托,上面刻有“如日之恒,如月之升,如南山之寿”。这句话出自《诗经·小雅·天保》,意思是“像上弦月渐满,像太阳正东升,像南山寿无穷”,祝贺福寿绵长。他不仅收藏大量与《诗经》有关的物件,更主要的是收藏各种版本的《诗经》古本,10多年来收藏了500多部、上万册,最早的一部为明嘉靖年间的。

中新网十堰10月17日电 (胡传林)10月17日,“中国扶贫日·湖北旅游行”暨房县诗经(黄酒)文化旅游节开幕。开幕式上,湖北十堰市房县被授予“中国诗经文化之乡”。此次活动由中国诗经学会、湖北省旅游委等部门主办,主题为”诵诗经、品黄酒、推旅游、助脱贫“。当天,现场举行了房县黄酒开酿仪式,演出从“千年酒香”“亘古诗韵”“沧桑巨变”三个方面,展现房县黄酒文化、诗经文化。本届房县诗经(黄酒)文化节持续两天,还将举行“中国扶贫日·湖北旅游在行动”宣传推介会书画家笔会暨作品拍卖会,房县黄酒文化论坛暨民间民俗文艺表演,房县宝堂寺(读书人圣殿)大兴500年盛典,《诗经》特种邮票发行暨全国集邮巡展等活动。湖北房县是《诗经》的编纂者尹吉甫的故里。他食邑房县、葬于房县,在房县的尹吉甫镇、青峰镇至今还保留有他的墓冢、墓碑和供奉他的宝堂寺。黄酒是世界上三个最古老的酒种之一。据史料记载,“房陵黄酒”早在公元前827年西周时期已成为“封疆御酒”。(完)。

”您是怎么开始走上研究国学的道路?赵缺:国学对我而言,原本是一种娱乐。我小时候没电脑、没网络,家里虽然有着电视机,可当时的电视节目实在无聊得很。我又不喜欢和同学一起出去瞎逛、打闹。因此,只能靠着读书来解闷!起初,我去书摊读连环画,后来长大了一些,就去图书馆借古典小说看。中学之后,觉得小说没劲了,就去我们那儿的文庙书市,翻看各种文言旧书。初中三年级时,我开始疯狂地作诗填词,至今为止,都写了二十多年了。研究国学,是一件挺有趣的事情。

只要沉浸下去,《诗经》的语言便没有那么难,它离现代生活并不远。记者:有学者曾说,“中国文化从本质上说是一种诗性文化”,“诗经”是中国文化的基因库,您是如何评价《诗经》的呢?骆玉明:中国文化的内涵很丰富,我不太喜欢以简单的话概括丰富的问题,可以说“中国文化是富有诗性文化的”。《诗经》表达的中国人最基本的情感特征、审美趣味。想了解自身、了解历史,就需要了解中国人情感和精神性的内容,这种情感和精神性的内容,源头在《诗经》。记者:现代人也将《诗经》中的某些篇章谱曲吟唱,吟唱的方式更真实地表现出诗中情感。古人是如何吟唱《诗经》的呢?骆玉明:目前很难考证《诗经》是否真有曲谱,但一定是有传授方法的,《诗经》中所有的诗歌全部可以吟唱的,其中相当一部分还能配合舞蹈,不过《诗经》的唱法很早就失传了,我们可通过当时流行的钟鼓等打击乐器来推想一下,《诗经》的吟唱也许是平缓的,其节奏不会剧烈变化。文/记者钟磬如 图/记者熊波。

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