诗经对中国文化产生哪些影响


 发布时间:2020-10-31 07:22:05

前后环衬及文本由多层次铺垫而成:若隐若现的诗《秦风·无衣》,孔子对诗的作用的概括,出土自楚墓的帛画(前环衬);风、雅、颂诗篇与向熹先生的译注(文本);孔子对诗的评价,诗《周南·关雎》等(后环衬)依次展开,表现出《诗经》传承至今2000多年的跨越。“选取唤起读者共鸣的阅读片段作为设

我们读《旧约》,诗歌很多都是神这个啊,神那个啊,这不是中国人的态度。《诗经》里周颂和大雅,是祭王,歌唱王家的生活,讨个好老婆,教育好儿子,这些又跟宗教无关。”李山说:“我三次给诗经做注,还是解决不了很多问题,一开始觉得还蛮不错,我现在真是越活越胆小。看着过去写的东西嗖嗖出冷汗,说当年胆子怎么那么大?这个没办法,越学越觉得自己不行。《诗经》自身是一个蕴藏很深厚的东西,你这个矿井打得越深,它蕴藏的丰富性就展示出来。

课余,我又跟着老秀才黄捷三先生,听他逐字逐句讲解《诗经》《论语》《左传》《唐诗三百首》和《千家诗》。读小学的时候,我们就学了《桃花源记》。那时我10岁,觉得这地方真美好啊,不用交税,没有战争。谁说小孩子不懂?善和美的种子就是在那个时候种下的。我们还念王维的边塞诗,那种雄浑与壮美,不就是最好的爱国教育吗?爱国,是这样教的,哪里靠硬塞?解放周末:这些文字一旦植入生命,一个人对真假、美丑、善恶,便有了文化上的取舍。流沙河:就有了祖先的灵魂住在你的头脑里,你观察事物的时候,祖先的灵魂会指导你,这才是成功的教育,真正能塑造人的灵魂。

这位公主美丽到什么地步呢?简直就和天仙一样, “伣天之妹”。于是小伙伴们纷纷赞美这桩婚姻简直是老天爷的美好安排:“天作之合”,请注意,天作之合这个成语就产生于对周文王迎亲场面的描写。周文王获得爱情的丰收时,年纪是多大呢?《诗经》里的说法是“周王初载”,即刚刚自立,二十出头,而不可理解为“三十而立”之“立”。在哪儿迎亲呢?就在洽水北面,渭水的岸边。迎亲的场面那可不是一般的盛大,也不只是“琴瑟友之”,“钟鼓乐之”那样高大上的音乐演奏会,还摆开长长一溜的船只,船船相连,作为水上的浮桥,“造舟为梁”,既壮观又浪漫,足见姬昌的实力和文青范。

流放者带来的宫廷文化,必然与本土文化发生融汇,整合后形成的新文化习俗带有宫廷色彩并延续至今。房县人待客敬酒时,敬酒者必须自己先喝一杯,然后再用这个杯子斟满酒敬客人。研究者认为,这个“酒规”可能源于宫廷的“试酒”,即先试酒中是否有毒。也有研究者认为,因房县素为流放地,被流放之人恐被朝廷前来探访之人毒害,故在饮酒时形成此规,延绵至今,成了房县人的共有习俗。封闭大山里的民间歌师为何对宫廷乐《诗经》这么清楚?房县文化体育局副局长杜建林认为:房县现今传唱的《诗经》民歌极有可能是流放文化的产物,即宫廷被流放之人到房县后,将作为宫廷乐的《诗经》作为苦闷之余的娱乐方式带到房县,并普及开来。但这只是假设,究竟是《诗经》源自房县民间歌谣,还是房县民间歌谣本就袭自成熟的《诗经》乐?仍待探讨。

同时,通过扫描邮票边饰二维码还可欣赏《诗经》全文诵读音频,诵读音频源自人民日报出版社《诗经风物图典》。国家典籍博物馆“从《诗经》到《红楼梦》——那些年我们读过的经典”展览撷英集萃,分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清七个部分,从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲,讫于四大名著为代表的明清小说,通过各个时期代表性人物及经典作品的简介,串联起中国文学发展的历程,为观众呈现中国古代文学的恒久魅力。

女士,这个现代社会常见的对女性的称呼,源于《诗经》中的《大雅·既醉》。周朝贵族在祭祀完宗庙后,会对主持祭祀的人表达感激之情,于是说一些祝福语,诸如“君子万年”,是祝他长寿;再如“高朗令终”,是祝他名声高,又福禄终生;还有一句是“釐尔女士”,“釐”是送的意思,就是说送给你一个女朋友。什么是“女士”?孔颖达的解释是“女士,谓女而有士行者”,女性有男性的品德、胸襟和才华,可能相当于现在说的女汉子、女绅士。这么理解的话,就是指送给你一个女汉子当老婆,再说得好理解一点,就是祝愿你拥有一个女汉子老婆。明末清初钱谦益纪念他死去的继妻王氏,夸赞她有大丈夫的“慷慨之节”,算得上是真正的女士,便说“若尔者可谓女士矣”。

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