诗经中的婚姻风俗文化研究


 发布时间:2020-10-30 01:29:11

我常对自己的研究生讲:“我比你们幸运,我遇到了天下最好的老师,你们就没这样幸运了!”老前辈的典范,让我一辈子都不敢松懈。记者:中国人的日常用语里都少不了《诗经》,但是对于现代人来说,《诗经》里的确颇多生僻字,意思难懂。您的讲解有什么不同的地方?李山:生字问题的解决,倒不是大难题。

他似乎还得单相思一阵,才符合含蓄缠绵委婉的爱情美学原则。于是,姬昌害相思了,醒着也想,睡着也想,想着怎么去追求心中的女神,“寤寐求之”,“寤寐思服”。姬昌一时间居然对自己没信心,觉得女神是那么遥不可及,于是翻来覆去睡不着,“辗转反侧”。在备受相思的煎熬过程中,姬昌越发地显示他的文青范、贵族范,他没想买花去送佳人,也没想约美眉去看场球赛或者歌剧,而是想开一场音乐会取悦她,弹奏琴瑟,敲钟击鼓,说不定还得选个大型体育场,邀请几个演奏嘉宾。

但近20多年来,流沙河自动选择与诗歌“绝缘”。作为诗人的流沙河,渐渐淡出大众的视野。然而近来,他又以一种出人意料的方式回归:耄耋之年,出版《白鱼解字》《正体字回家》《文字侦探》等专业著作,详述其对汉字研究的心法与见解。解放周末:从诗人到汉字研究专家,您身份的转换让人们颇感惊讶。流沙河:惊讶是因为人们对我了解不够全面,我对汉字的研究从上世纪六十年代初就开始了。那时,我戴着大右派的帽子,在文联烧锅炉,另外还看管旧书库。

”“很多字在《诗经》年代并不表达现在的意思,有些词语也是后来才出现的。比如改写版《月亮之上》的‘美人兮相伴’,‘相伴’这个词就出现比较晚。再如把‘就是天堂’翻译为‘斯是阙堂’,估计作者认为‘阙’是‘皇宫’的意思,不过在《诗经》年代,‘阙’更多是通假‘缺’。再如‘河升波涨’,这样结构在当时是不会有的,《诗经》里甚至没有‘涨’字。”从事中国古代文学研究的侯先生说,“诗经改写版”几乎每一句都有破绽,“翻译略显幼稚,很多地方都不是古诗句法,而且不押韵。

现代人认为文字就是一种符号,方便就行。在我看来,简体字可能让我们的后人无法回到中国文化的原点。还是以你的姓为例,简化后的顾,哪里还找得见“回眸一顾”的意境?一个汉字就是一条路,带着我们回到传统文化的故乡,中国文化的信息都在那里面。【论道】“我是庄子2300年后的门徒”从2009年开始,5年多的时间里,每月某个周六的下午两点半,流沙河都会准时出现在成都市图书馆报告大厅。从《庄子·内篇》讲起,流沙河一路讲了《诗经》、汉魏六朝诗歌,近两年讲的是唐诗。

《诗经》中,菖蒲是与人类最早的粮食荷联系在一起的——“彼泽之坡,有蒲与荷”的句子;艾则与对爱人的思念连在一起——“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮;彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”,这里的“萧”就是青蒿。在植物灵崇拜的年代,因为它们的异香和药用价值,使之成为上古中国人最早的图腾偶像,也是后来神圣的祭祀用品。洛带是中国内陆最后的“客家王国”,80%居民都是根源中原、迁移千年、辗转千里而来的客家人后裔。对客家人而言,“宁卖祖宗田,不丢祖宗言”。

我的兴趣也在这方面,所以要写诗也写不好了,也写不出来了。思是“古人”也是现代知识分子今年初由新星出版社出版的流沙河手稿本《白鱼解字》,更彰显了老先生对于汉字的情有独钟。在这本书里,流沙河成为破解汉字奥秘的“大侦探”,挖掘汉字从甲骨文、篆文、古写、繁体到正体的流变。流沙河说:“独坐书房窗前,俯身大案桌上,我就是文字学的福尔摩斯了。让读者看见我怎么破案,我洋洋自得,很有成就感。”《白鱼解字》中目录并正文的416页,全部为老先生亲笔所书的软笔书法。

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