在传统文化中具有文化意象的花


 发布时间:2020-12-04 09:50:23

总体看来,原创童话对于异域资源的化用正愈来愈臻于熟练。看得出来,经过几十年的探索融合,这些最初主要是嫁接而来的幻想意象,现在已经成为原创童话中一株自然的枝条。正是在这样的文化影响和吸收过程中,原创童话的本土幻想传统也在慢慢建立。目前看来,它主要表现为一种既吸纳了来自国外优秀童话的

《我很蓝》不是汤汤最好的童话,挑剔地看,它的想象还缺乏一种足够自然、简洁的成色,但它像汤汤的其他许多童话一样,智慧而又不露痕迹地完成了西方童话传统向着中国式幻想的某种蜕变。《我很蓝》中发生在“紫天堂”里的“国王”和“公主”的故事,处处映有西方童话若有若无的影子,但当“我”拒绝了父爱的诱惑和“公主”的名位,毅然回到那个只有一点点温暖的人间世界时,属于西方童话的一般幻想传统在这里被打断了,那瞬间弥漫开来的艰涩而又温暖的亲爱之情,不是任何遥远的异域风情,而是我们眼前再熟悉不过的生活。

其后,张爱玲迅速走红,形成内地的第一次 “张爱玲热”。90年代张爱玲现象开始逐渐升温,成为一个引人瞩目的文学现象,她的小说《倾城之恋》《半生缘》等被改编成影视剧,打下了广泛的群众基础。进入21世纪,随着《同学少年都不贱》《郁金香》等旧作新出,特别是2007年底李安改编自张爱玲同名小说的电影《色,戒》的放映,使“张爱玲热”迅速掀起高潮。贾平凹曾在接受采访时坦承自己对张爱玲作品的迷恋:“看了她的散文,叫好不迭,又去找她的小说,在香港访问期间单挑张爱玲的书买。

本报讯(实习记者陈梦溪)昨天上午,2013年北京意象绘画美术作品展在中国美术馆开幕,今年的主题区县是大兴,以“创意大兴”为主题的125幅作品以大兴区的人文景观和生态环境为主要创作题材。此次展览为期11天,将持续到11月25日,在中国美术馆一层的2、4、6号厅展出。开展当天人潮涌动,不少参观者纷纷拿起手机和相机拍摄名家笔下的大兴。今年4月,“北京意象·创意大兴”大型美术创作活动正式启动,共邀请了100余名在京卓有艺术成就的画家和艺术院校的师生到大兴采风,部分画家还在集体组织的采风活动外,自行前往写生和创作。

与借域外母题书写本土情感的《我很蓝》相反,童话《世界之钟》取用了中国传说中一个古老不过的“神仙”意象,却为它注入了源自西方童话的游戏和幽默精神。作品用俏皮生动的现代童话语言来写前现代的幻想题材,两者的结合激发出许多诙谐的妙趣。整篇童话专心致力于游戏趣味的制造,而并不追求过多的题旨发挥,从而使得作品的幽默得以贯通一体,给阅读者以酣畅的快感。不过,总体上看,2011年的短篇童话还未能提供给我们更多关于本土幻想的想象。

经过3个月的采风,截至8月,活动共收到近500幅主题鲜明、形式多样的美术作品。9月底,专家对所有创作作品进行了认真细致的评选,最终,共有125幅作品通过评选进入本次绘画展。“北京意象”是由北京市文联、北京美协主办的一项大型美术创作工程,每年与市郊一个区县合作,是继“北京风韵”以大北京名胜景观分类为主题后的又一系列创作展览。大兴是“北京意象”系列活动的第四站,前三站分别为“如诗如画门头沟”、“山水怀柔”、“大美房山”。

记者 尚新娇话剧主角:只有杜甫的诗歌在传唱在音乐话剧《杜甫》的宣传册页上,醒目地写着张广天的一句话:没有人物,没有符号,只有杜甫的方法。可以说,导演张广天的这部《杜甫》,是非常异质的作品。张广天将杜诗的某些意象以及他自己按照杜诗的审美原则延伸出来的意象,铺展在舞台上。在这里,杜甫是一种可以从诗歌的写作中借鉴出来的方法。1300年以前,唐代的人们以这样的方法与世界相处,如今,这个方法还有多少伸展出去的可能性?这是张广天所要表达的。

印度人对蛇也很崇拜,这种传统根源于印度教典仪中对蛇神的信仰。各地不但有蛇庙,不少邦还有奉养蛇的圣井。每年各地居民都要在附近的蛇井前顶礼膜拜,并且向井中投入各种蛇饵。患病的人、贫穷的人、失意的人,时常到蛇井前祈求幸福。尤其是妇女,她们信仰眼镜蛇是“生命之神”,如果对着眼镜蛇跪拜祈祷,就可以生儿育儿。第六象征意义:生死巫蛊生死巫蛊与蛇的必然联系也是毋庸置疑的。埃及艳后克莉奥佩特拉七世,曾以其盖世的美貌和匪夷的心计使罗马帝国的恺撒大帝和执政官安东尼先后拜倒在她的石榴裙下。

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