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 发布时间:2020-12-04 21:55:06

印度人对蛇也很崇拜,这种传统根源于印度教典仪中对蛇神的信仰。各地不但有蛇庙,不少邦还有奉养蛇的圣井。每年各地居民都要在附近的蛇井前顶礼膜拜,并且向井中投入各种蛇饵。患病的人、贫穷的人、失意的人,时常到蛇井前祈求幸福。尤其是妇女,她们信仰眼镜蛇是“生命之神”,如果对着眼镜蛇跪拜祈祷

很多时候,我们看到的是作家、尤其是年轻作家如何轻易迷失在域外幻想的方阵中,许多作品甚至还没有从“嗯,哦?也许,可能,说真的,我也是猜的,谁知道呢?”这样一些别扭的西语翻译腔表达中走出来,很难说它们在想象力上可以实现多大的创意。显然,当代原创童话要建立自己成熟的幻想语法,还需要更多力气的琢磨。现代童话:如何抵达生存体验的深处2011年的短篇童话中,有一部分带有浓郁的现实指涉气息的作品。众所周知,当代童话曾经为摆脱现实桎梏的如影随形付出过巨大的艰辛。

而“黄土作人”的伏羲、女娲在远古人的信念中,都是“蛇身之神”。古籍《拾遗记》卷二载:“蛇身之神,即羲皇(伏羲)也。”又据《路史·后记》讲:“天帝的女儿(九河神女)在华胥之渊游玩,感蛇而孕,经十二年生伏羲。”另据郭璞传注《山海经》说:“女娲是古时神女,她是人的脸面、蛇的身子,一天当中有七十次变化。”在传世的汉代石刻画像和砖画中,也常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。更有趣的是,在中国上古神话传说中,有许多“神”也是“人首蛇身”。

闽族,演变到后来,主要是畲族和高山族,“畲”与“蛇”近音,不无渊源。《说文解字》说:“闽:东南越,蛇种。从虫,门声。”这里的“蛇种”就是“蛇族”,即信仰蛇神的氏族。“闽”字的“虫”通“蛇”解,即意谓家里供奉蛇的氏族。第二象征意义:王权护神在古埃及,蛇是一种代表王权的动物。我们看到的所有法老形象的头部王冠都是很特别的,这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁平脖颈的一种装饰物;而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇。因为在埃及,蛇象征所罗门的智慧,眼镜蛇神是古埃及君主的保护神。

《客家意象》是梅州精心打造的以客家民系生活为题材的大型风情歌舞,由中国著名音乐人、制片人陈小奇担任总制作人及艺术总监,著名音乐人、策划人陈洁明但任音乐总监,第九届全国运动会开幕式大型团体操总导演李华将军出任总导演。该风情歌舞通过《南迁》、《家园》、《情爱》、《祈福》、《歌会》及《天籁》等篇章,展示了客家人迁徙的历史、丰富的情感文化生活以及客家人吃苦耐劳、崇文尚教的优良传统等,整部剧作以音乐为背景,以风情歌舞的形式展现。

玛雅人及其后来出现的阿斯特克人(900——1521年)都不遗余力地在金字塔神殿、壁画、雕刻品和象形文字中表现着“坎查卡特尔神”,企图通过对它的祭祀来达到风调雨顺和富国强兵的目的。在《旧约全书》“始祖被诱惑”一节中,“蛇对女人说:因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”事实证明蛇讲的是真理,“他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身裸体,便拿无花果树的叶子,为自己编做裙子。”(《创世纪·违背生命》)从此,人类不再是愚顽不化的了,开始思考,开始自省,开始面对未来。

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