为什么龙是中国文化的意象


 发布时间:2020-11-30 01:24:17

一往情深之中,给无知的风儿带来多少温存香甜之意。阮籍《咏怀诗》:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”张华《情诗》:“清风动帷帘,晨月照幽房。”意境都颇幽远。张华《壮士篇》:“慷慨成素霓,啸吒起清风。”左思《咏史》:“长啸激清风,志若无东吴。”这两处的“清风”都有一种激越之感,并不温柔。潘

魔法童话:本土幻想的成色中国当代童话似乎并没有承接起古代传奇、小说、戏曲等艺术形式中的幻想元素,因此不得不转向异域文化去借取童话幻想的更多火种。这种文化借力造成的一个结果,是今天我们的童话中覆满了各种来自域外的童话意象枝蔓,最典型的如仙子精灵、魔法巫术等。在2011年的短篇童话中,我们再次见证了这类意象的密集出现。“不会魔法的小妖怪”、“骑士结婚记”、“橘子精灵”,这样一些童话题目就暗示了它与异域传统之间的隐在关联,其他分布文本各处的相关意象更不在少数。

写到雨的诗人非常少,佳句则更是几乎没有。直到南梁何逊的出现,才打破了这一尴尬局面。何逊有两首诗,都是写雨的名篇。一首是《临行与故游夜别》:“夜雨滴空阶,晓灯暗离室。”巧妙地构造出与朋友离别的凄凉氛围。另一首是《相送》:“江暗雨欲来,浪白风初起。”准确地捕捉到了景物、光影最细微的变化。何逊的这两首诗,对仗极为工整,为绝句的最终形成打下了很好的基础,风声雨影中,已经隐约可以看见盛唐气象了。隋代李谔在《上隋高祖革文华书》中批评南朝的形式主义文风说:“连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,唯是风云之状。”认为月、露、风、云这些辞藻已经被六朝人用滥了,连篇累牍,陈陈相因。他没有预见到的是,这些词虽然已经用得很多,其美学价值却仍然远远没有被全部发掘出来。如果他得知在他之后会出现一个伟大的朝代,一群极牛的诗人,把这些意象的艺术水平推到了前所未有的高度,一定会惊得鼻子都掉下来。

”或者“诗是对事物的感受,不是再认识,而是幻想。”(均引自李笠译文)以“凝炼、透彻的意象”打开“真实”的入口我们来读一首李笠译的短诗吧:主啊,怜悯我们!有时我的生命在黑暗中睁开眼睛感到人群盲目焦虑地穿越大街,向奇迹涌去而隐形的我站在原地不动如同孩子惊恐地入睡聆听心脏沉重的脚步久久,久久地,直到早晨把光束塞进锁孔。黑暗之门打开我偏爱这首诗。诗中有惊人的意象:“隐形的我站在原地不动”、“把光束塞进锁孔”,而且整首诗充满张力:“在黑暗中”偏要“睁开眼睛”,“人群盲目焦虑”却“向奇迹涌去”(这是怎样的奇迹呢?除非是梦!),“惊恐”的孩子居然“入睡”,其实是一直在听“心脏沉重的脚步”,直到“早晨”来临。

一切与以往戏剧经验有关的东西,好像在他的戏剧中都离场了。我把它称之为‘新材料下的戏剧运动’。这个剧具有先锋性和实验性,80后和90后看了或许会更加喜欢。”汤小剑说,这部剧是国内唯一的双语话剧,国外是纯英文版,演员全部用英文表演。所以,这部剧国际感很强,是世界语汇,世界水平。继上海、北京演出后,该剧还要到国内、国外巡演,使杜甫走向世界,中原走向世界。汤小剑还透露,春节前该剧会在郑州和观众见面。观众热评:感觉好破碎分裂,不过很美杜甫代表作之一《新婚别》,讲述了在安史之乱的战火下,百姓被大量征兵,人们出现厌战情绪。

4月14日,《绚彩意象》摄影作品展在海口星海湾豪生大酒店开展,作者张桐胜用别样的视角和艺术表现形式,展现了上海世博会期间的美景。据介绍,本次摄影展展出的作品均是张桐胜在2010年上海世博会时创作的。记者看到,张桐胜充分将各种光线对物体产生的变化应用到了画面中。“这些作品全部是在现场一次性拍成的,没有经过后期加工。”张桐胜告诉记者,他拍摄的视角比较独特,抓取了各种设计、光电、材料、结构、色彩和韵律所形成的一种令人难忘的影像,“世博会期间很多人拍了很多纪实的照片,记录场馆、记录活动、记录参观场景、记录一些设施,但我除了记录外,还要用我的视角感受世博,创作出有世博特点的具有独特艺术语言的摄影作品,这或许是《绚彩意象》的意义”。张桐胜现为中国摄影家协会副主席、中国人民解放军总装宣传部电教室高级记者。展览将于4月14日至24日向公众免费开放。(记者许春媚)。

低幼童话:朝向经典的过程2011年的短篇童话书写在总体上显示了较为合理的创作生态布局。这一年度的短篇童话作品,其读者范围覆盖了从幼儿到青少年乃至成人的各个年龄段,且每一阶段都出现了若干可圈点的作品。这其中特别值得一提的是低幼童话。某种意义上,低幼童话是短篇中的短篇,也因此是一种格外容易被忽视的文体。通常情况下,以儿童和少年读者为对象的童话写作拥有比低幼童话宽广得多的幻想、情节和语言发挥的空间,而长期以来,童话创作和评论的主要力气也大多放在这些看上去更具“文学性”阐发可能的作品上。

蛇盘兔(剪纸)巴基斯坦蛇形灯具(木雕)蛇形面具□志成2013年是中国癸巳年,癸属蛇,农历称蛇年。蛇类和人类一样,也经历了地球冰川期的考验,在芸芸众生的大千世界中自有它的地位和奥秘,在历史发展的漫漫长河中更有它的文化与价值。尤其在古今中外的文学家、玄学家、巫师的眼里,蛇有着许多特有的意象——第一象征意义:先祖图腾蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。中国最大的“神物”——龙,就是蛇的图腾化产物。最早的龙就是象形一条大蛇,甲骨文金文中所见的“龙”字就是如此。

在这样的背景下,低幼童话迄今为止所取得的不少艺术成就,常常被不知不觉地低估了。从2011年的短篇童话来看,低幼童话的创作在其中占据了显要的位置。葛冰的《打哈欠》、萧袤的《小鸟和树》、李姗姗的《爱漂亮的风》、张秋生的《我的一份儿呢》、吕丽娜的《我的名字叫黄小丫》、沈习武的《捉迷藏》等作品,一方面完全褪去了长期以来低幼儿童文学难以摆脱的狭隘教育功利意图的影响,另一方面又绝不走向想象的空灵,而是自然贴近幼儿真实生动的生活现实和情感内容。

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