中西方文化中蛇意象的研究


 发布时间:2020-11-28 19:01:53

赵孟两汉到曹魏时期,“风”这个意象,一直是延续着诗骚以来的寒冷、劲厉的风格,而且越来越显得悲凉。在这以后,整个魏晋南北朝时期,这个传统仍然继续延展,这里只举数例,以窥其要。陆机《赴洛道中作二首》:“哀风中夜流,孤兽更我前。”王讚《杂诗》:“朔风动秋草,边马有归心。”刘琨《扶风歌》

从英文来看,“意象”(images)一词是复数,因为特朗斯特罗姆创造的不只是某个意象或某些意象,而是众多意象构成的一个诗性世界;fresh既有“新的、新颖的、鲜活的”意思,也有“(颜色)明亮的、(精神)饱满的”转义,把fresh access译为“新途径”,肯定没错,但确实没有多少“鲜活”可言!access意为“通路”,可译成“途径”,但略显抽象,因为它在法文中也指“大门”或“入口”;to reality译成“通向现实”,似乎无可非议,但实际上,它的含义又岂止“现实”一种,更有“真实、实在”的意思包含在内;译为“通向真实”,没准更合适,因为在中国人眼里,“现实”更多是指现实世界,而“真实”则有在现实世界识出真相的意味,它既是来自“现实”,又是对“现实”的穿透。

程韬光介绍,这部话剧中,杜甫的诗歌被译成白话,谱成现代音乐。服装也是现代人的服装。音乐,特别是声音在戏中成为重要元素,文字的重要退居于声音之后。话剧从声音、布景到服装,都不是对古文化的模仿,而是全新的创造。该剧出品人汤小剑曾把郭晓冬主演的话剧《钢的琴》、刘晓庆主演的《风华绝代》等带到河南,对于音乐话剧《杜甫》,汤小剑在接受采访时说:“从戏剧的角度看,它探索新的材料,新的呈现方式,新的舞台语言。张广天的手段,是非戏剧的。

与借域外母题书写本土情感的《我很蓝》相反,童话《世界之钟》取用了中国传说中一个古老不过的“神仙”意象,却为它注入了源自西方童话的游戏和幽默精神。作品用俏皮生动的现代童话语言来写前现代的幻想题材,两者的结合激发出许多诙谐的妙趣。整篇童话专心致力于游戏趣味的制造,而并不追求过多的题旨发挥,从而使得作品的幽默得以贯通一体,给阅读者以酣畅的快感。不过,总体上看,2011年的短篇童话还未能提供给我们更多关于本土幻想的想象。

在工业文明全面兴盛的年代,金斯莱的《水孩子》、卡洛尔的“爱丽丝”、格雷厄姆的《柳林风声》等作品开启了童话幻想对于现代人生存体验的独特书写,从而为古旧的童话文体在当代社会的艺术承续与拓展,凿开了另一条宽阔的写作路径。新时期以来,我们的童话写作接过和发展了来自西方的现代童话幻想传统,却还没有足够宽裕的时间来思考和实践现代童话背后那个深厚的精神基底。这导致了原创童话在很快熟悉了现代童话写作的基本门径之后,却长久地徘徊在幻想技法的反复演练上。

(徐树立)在抽象主义绘画发展的谱系中,中国虽然涌现出众多名为抽象主义画家和作品,堪称优秀者却不多。在这为数不多的群体中,能够在作品中自觉融入中国审美与中国元素的更是少之又少,徐树立恰是其中的一员。徐树立的作品,与西方概念下的抽象主义绘画有所不同,他的作品不是对其简单的移植,而是源于中国传统审美意象下的写意油画。在中国油画的发展历史与现实状态中,西方艺术各流派的影子和烙印,总是时隐时现。抽象主义绘画与中国传统审美的意象性特征相碰撞,衍生出的意象油画摆脱了对西方艺术亦步亦趋的跟随与模仿,是在中国艺术的精神内核中,寻找到一个契合点和突破口。

以上面提到的若干作品为例,童话《打哈欠》的题材和结构形式,会让我们不自觉地联想到美国图画书《打瞌睡的房子》;《我的名字叫黄小丫》对于自我认同主题的处理方式,与图画书《我的名字克丽桑丝美美菊花》相仿;《捉迷藏》的构思灵感则显然来自另一本名为《逃家小兔》的知名作品。毫无疑问,在低幼童话走向世界的艺术行程上,我们是怀着颇为理解和欣赏的心情来阅读这些从经典脱胎而来的作品的。但我想,它同时也意味着,当代低幼童话进一步发展所面临的一大课题,是如何脱出笼罩于其上的经典的厚重影子,去探寻和创造自己的经典。(赵  霞)。

正在这种背景下,徐树立的油画有了更广阔的可能性和艺术本身更深远的表现力。徐树立的作品在色彩运用上,注重色彩本身所具有的表现向度,既谨慎探寻色彩间的微妙和谐,又刻意营造色彩间的对比冲突,在色彩的博弈中寻找着平衡点。这种对色彩内在性格的精准把握,使其作品色彩本身构成的世界,有着欲说还休的意味。在此,色彩语言对其艺术世界的言说,恰如其分。另外,徐树立的作品,还擅长借用材料本身所具有的肌理表现语言。在油与色的溶解渗化流淌中,在不同材料自身属性的综合运用里,种种不确定因素被徐树立强有力地控制为画面上的耐人品味之处。

但与此同时,却也多了许多可喜的因素。陶渊明躬耕陇亩,对大自然充满了热爱。风对于农业收成的意义,他比一般诗人有着更多切身的体会。《时运》里的“有风自南,翼彼新苗”,可以说是《诗经·邶风·凯风》“凯风自南”的异代共鸣。此外还有“平畴交远风,良苗亦怀新”(《癸卯岁始春怀古田舍》),“微雨从东来,好风与之俱”(《读山海经》),“日暮天无云,春风扇微和”(《拟古》),等等。在《和郭主簿》“凯风因时来,回飚开我襟”句中,风是让人喜悦的,“回飚”虽仍然有些猛烈,但是吹开了诗人的衣襟,有种畅怀的快意。

诗人经营意象时,可谓匠心独具。在他的精妙意象面前,你会忍不住拍案叫绝!大诗人布罗茨基承认:“我偷过他的意象。”那种简短和凝炼,绝不是一笔就能落成,而是需要反复拿捏、来回观照、多次削减,才能凝缩而成。一句话,需要多次重写。这与中国古诗的“推敲”精神相合。诗人极喜日本俳句,所以不会放任自己“雄辩”,简洁被他提升到了“诗艺”本质的高度。他并非不识雄辩之力(雄辩作为说服之道,恰是欧洲语言的长项),而是他认定简洁远胜雄辩!悖论地说,惟有简洁之法,才能最快抵达雄辩。

皇甫谧 数道 洪合镇

上一篇: 中国饮食文化的特征及研究内容

下一篇: 门罗"亲爱的生活"中文版首发 首次写自己的童年



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 |网站地图 |手机版 |电脑版

Copyright © 2012-2020 相传文化网 版权所有 0.14237