冯骥才谈敦煌文化抢救:张大千是保护莫高窟功臣


 发布时间:2021-01-20 18:12:27

他们从原始材料做起,在各地考察道观及佛寺,做笔记、拍照片、辨识图像、抄题记、绘图、整理碑文和文献。他特别指出,开化寺的壁画中建筑众多,宫殿、城门、院落、店铺、楼台,完全符合宋代木构架的类型模式,应是北宋宫廷内苑和寺庙建筑的缩影。画风应是承袭了唐的洛阳画派,值得认真研究。北京大学宗

在莫高窟第254窟北魏“难陀出家因缘”故事中,难陀是释迦牟尼同父异母的弟弟,他成家后和妻子孙陀利恩爱有加,生活幸福美满,却为佛陀所逼,出家做了和尚,留下了翘首期盼的妻子独守空房。“此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有千种风情,更与何人说?”杨秀清说,柳永的这首词仿佛专为此而作。画工惟在此突出难陀的不舍情,才能让人们体会孙陀利的留恋之意。如果说莫高窟北朝壁画中相关爱情的题材,结局都充满了悲剧色彩的话。那么,莫高窟第85窟晚唐壁画中的“树下弹筝”图,则向世人展示了爱情的完美与幸福。

8幅壁画蓝本底稿的尺寸规格大致相同,长约29厘米、宽约26厘米。每幅蓝本底稿都写有文字,分别用篆体书写“炎帝”“神农耕种”“遍尝百草”“远播五谷”“弓射渔猎”“医药针灸”“万世宗祖”“演奇楼敬绘之祭祈风调雨顺”等文字,可谓总结了炎帝一生的功绩。虽然8幅壁画蓝本底稿色调还保持鲜艳,但均出现颜料脱落现象。王永忠表示,这说明当时画匠使用的是矿物质颜料。至于如何断定蓝本底稿与炎帝行宫有关,王永忠介绍,高平现存有炎帝陵、炎帝行宫、炎帝寝宫、炎帝高庙等庙宇院落35处。

墓主是南宋绍兴年间御前中军统制高姓武官。“南宋期间,南京作为皇帝行在所在,是偏安江南一隅的南宋朝廷的江防屏障,军事地位极其重要,在此布下重兵把守。当时有数支御林军驻扎南京,这位高姓武官应该是其中一支队伍的首领,其地位并不低。”王宏告诉记者。也正是由于墓主地位不低,在墓葬中也发现了不少“宝贝”,一些历经800多年依然闪烁如新的金饰和水晶饰品,都表明墓主的身份地位。此外,在棺床中部,还发现了一个金井,呈正方形,边长40厘米,深6厘米,中间摆放着五种颜色的鹅卵石,其中,黑、红、青、白四色分别放置于金井的北、南、东、西四个方向,中间一颗为黄色,体积略大于其它四颗,这样的“五色石阵”意义何在,要等待史学专家的解释。“这类墓葬为南京地区的首次发现,对研究两宋之际的南京居民构成(北方移民)、南北文化的交流与交融具有极高的研究价值,也为南京历史文化名城增添新的注脚。”王宏说。(完)。

8日,2014丝绸之路古遗址保护国际学术研讨会在敦煌研究院举行。今年正值敦煌研究院建院70周年,此次研讨会吸引了10多个国家和地区170多位专家学者参与。研讨会围绕文化遗产管理、古代壁画与土遗址制作材料与工艺研究、古代壁画与土遗址病害机理研究、古遗址预防性保护研究、古遗址保护效果无损检测与评价、古遗址保护加固工程实例等方面展开。各位专家学者在大会上借鉴分析了汉阳陵、龙门石窟、南京大报恩寺地宫遗址、葡萄牙速群岛圣米格尔CARVAO火山岩洞、熊家塚遗址、埃及Idout公主墓、西藏哲蚌寺、马丘比丘考古遗址、阿富汗巴米扬壁画等其他古遗址的保护方法。此外,研讨会还交流论证了保护棚技术、大数据技术、工业检测技术、高密度电阻率法、多种无损分析技术、超声波技术、彩绘中干性油粘合剂的甲基化—热裂解—气象色谱/质谱法识别分析等在敦煌壁画和土遗址保护中的作用。(记者杜英 实习生唐琴)。

上世纪九十年代,李东方在敦煌与北京市让爱飞翔残疾人艺术团的孩子们结下了不解之缘,孩子们把《千手观音》《敦煌飞天》《胡旋舞》以及启示冥想《敦煌三十六姿》等舞蹈,以古今对话的表现形式穿越还原画中人,把壁画的精美绝伦呈现在舞台上。导演周文军表示,艺术团以敦煌文化为载体,解读每幅壁画背后的故事与文化,让观众在领略中国敦煌独特魅力的同时,唤起对中国传统艺术的重视和保护。这是一部残健融合的跨界剧,参演的残疾人艺术家占比超过60%;这是一部从多角度来诠释敦煌文化的视听圣宴,把国内多种民间非遗艺术与敦煌艺术相结合,在舞台上形成对话,多方位多角度展示敦煌文化。总策划、出品人张成岗表示,除了对表演形式的创新,该剧还通过多维的展演效果将世界非物质文化遗产敦煌“莫高窟”的故事情景现实呈现,并通过5.1环绕立体声的音乐震撼,让观众真正的身临其境感受到人类的宝笈敦煌的魅力,打造出了独一无二的“非遗文化传承展演剧”时代。(完)。

斐自 孟母 民源

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