敦煌石窟文献里的“白露”:香甜葡萄见证中西“交流”


 发布时间:2021-01-18 06:34:28

”倾6年心血筹划、3年时间磨炼,28位乐器制作大师,200位顶级艺术家,成就了一个“不可能完成的任务”:复原敦煌壁画上的所有乐器。筚篥、箜篌、凤首阮、葫芦琴、莲花琴、瑟、雷公鼓,这些存在于莫高窟壁画中的乐器终于走下壁画,在千年之后被重新奏响,呈现在《印象·国乐》的民族乐剧上。导演

在奥斯陆爆炸案中遭到破坏的毕加索壁画的去留问题,近日在挪威社会各界引发热议。据悉,这5幅壁画由毕加索为奥斯陆两栋政府大楼量身设计,是毕加索首次尝试在混凝土上设计壁画。有官员称,最经济的解决办法是拆除已遭到损坏的大楼,为壁画另寻他处安置。但也有艺术专家表示,这是由毕加索为特定建筑物设计的壁画,应该留在它们原本的位置上。挪威文化遗产局局长乔恩·霍姆认为,这两栋大楼从政治、建筑、艺术方面来说,都极具历史重要性。“我们不能因为现在觉得它们丑,就将其从文化历史长河中抹去。”而据挪威媒体最近公布的一份民意调查显示,39.5%的民众支持拆除大楼,34.3%的民众认为应该保留建筑。2011年奥斯陆爆炸案发生后,两栋大楼均遭到不同程度的损坏,但壁画得以保存。由于受损建筑的处理问题一直争议不断,挪威政府计划在明年初决定该建筑何去何从。相关负责人表示,壁画的所有权属于毕加索家族,关于壁画的去留问题,政府还将征求他们的意见。(郑苒 编译)。

中新社石家庄11月26日电 (申玲敏)据河北省文物局26日透露,该省正定大佛寺摩尼殿内明朝壁画病害严重,为制定严密的修复方案,对该壁画进行的全方位“体检”即将结束。大佛寺是中国现存年代较早、规模较大且保存完整的佛教寺院之一,寺内有6处文物堪称中国之最。寺内独特的宋代建筑摩尼殿被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑的孤例。摩尼殿内明代壁画现存400平方米,规模宏大,以青绿色为主,间有沥粉贴金,人物众多且造型准确,笔法精细,线条流畅,神态生动,为壁画珍品,对于研究元代早期山水、人物、花鸟竹石的画法和艺术风格的演变有重要价值。

”考古工作人员说。出土文物出土石质文物包括“刘公墓志”“刘公夫人墓志”、须弥座彩绘石棺床等。“刘公墓志”发现于前甬道北侧隔墙和主室门之间,盖顶部阴刻有篆书的“唐故幽州卢龙节度观察等使中书令赠太师刘公墓志之铭”。随葬品刘济墓在甬道、耳室、侧室、主室及后室内存放有不同质地、不同种类的随葬品,主要分为石、陶、瓷、铜、铁、彩绘、壁画等几类。因多次被盗扰,绝大多数可移动随葬品已不见踪影。墓葬壁画内容包括乐舞表演、家居生活、彩绘建筑、侍女、动物、植物等。

四川博物院相关负责人近日告诉记者,由于材料本身的原因,现有技术手段无法解决该博物院馆藏的布本张大千临摹敦煌壁画脱粉问题。上世纪40年代,张大千偕弟子前往敦煌临摹壁画,在两年零七个月的时间内,共临摹莫高窟壁画276件,榆林窟壁画60件。四川博物院现藏张大千临摹敦煌壁画183件,数量为全国之最,皆由张大千夫人曾正蓉女士捐赠。这批作品中有部分采用布为主要画材,继以石膏并渗以羊毛熬制的胶打底,张大千在此种布面上以各种矿物颜料临摹壁画。据四川博物院副院长韦荃介绍,在183件张大千临摹敦煌壁画中,有少量布本画作确实出现了脱粉问题,但这是由于画布的制作工艺、原先的折叠式收藏等原因造成,并非四川博物院保存不善所致。且就目前的技术手段,尚无有效办法解决脱粉问题,修复这批壁画也是世界性的难题。韦荃说,目前只能是做好预防性保护工作,进一步改善这批文物的生存环境,防止病害恶化。记者 童方)。

从2013年年底开始,国家文物局投入800万元对永乐宫古建筑三清殿、纯阳殿、重阳殿、无极门进行了整体维修。这是永乐宫搬迁后的首个维修工程,以不改变文物原状为原则,采取‘最小干预,修旧如旧’方案,去除了古建筑屋顶漏雨、地上砖面损坏、外墙体空鼓等病害。同时投入270万元重建了消防系统,以使其满足新时期文保的要求。”经过两年的全面维修,永乐宫搬迁50年后首次修缮工程目前已经竣工。永乐宫是中国道教的三大祖庭之一,是专为祀奉道教所称“八仙”之一的吕洞宾而建造的大型宫观,也是我国现存最著名的元代道教宫观,创建于公元1247年至1358年间。

比如他讲到,敦煌壁画建造在砂砾岩上开凿出的洞窟中,长期自然营力的作用致使岩体和壁画产生了多种病害,如岩体坍塌、底层洞窟被风沙掩埋、塑像倾倒、壁画大面积脱落等;许多洞窟的壁画存在有颜料变色、烟熏、起甲、酥碱、疱疹和空鼓等多种病害。“起甲、泡状起甲、粉化,这些病害极有可能造成壁画脱落,一旦壁画脱落,就是不可挽回的损失,所以需要我们对壁画进行及时监测、修复。”苏伯民介绍,正如人会生病一样,壁画也会发生各种病害,其中由可溶盐移动造成的酥碱现象,简直就是壁画病症中的最为凶险的癌症。

文艺创作和批评都要大搞群众运动。据此要求,文化部成立了全国文化大普及办公室,一些省、市、区也成立了文化卫星指挥部,开始大放“文艺卫星”。很多地方提出了很多不切实际甚至荒唐的口号和要求,诸如什么“两年就要超过鲁迅”,“一个夜晚写60个剧本”,“每个县都要出一个郭沫若”等等。文艺“跃进”指标的制定在全国各行各业都“大跃进”的背景下,文艺家也坐不住了。他们在“写中心”、“唱中心”、“画中心”的要求下,被迫制定自己的“跃进计划”,开始放“文艺卫星”。

自公元七世纪,随着藏王松赞干布迎娶尼泊尔赤尊公主和大唐文成公主,佛教也分别从青藏高原喜马拉雅山的南北两路传入了辽阔的雪域吐蕃之地。佛陀慈悲为怀,止戒杀生,众生平等,和平宽容等的伟大思想,无疑对刚刚崛起时的吐蕃王朝与民众带来了新的生机和希望,使得阻碍吐蕃历史进步与思想解放的原始本教,不得不与具有新思潮特征的佛教文明发生剧烈的矛盾与冲突。就这样,在数百年艰难的佛本之争中,传统的原始本教与外来的佛教文化相互适应,吸纳融汇,最终在其发展数千年的社会演变中形成了具有青藏高原特色的藏族文明和藏传佛教。

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