简述茶马古道的历史文化价值


 发布时间:2021-02-28 15:00:28

云南大学茶马古道文化研究所研究员周重林日前在康县举行的茶马古道文化研讨会上认为,康县是产茶区,其茶文化所处汉中茶文化圈,各种茶马古道历史遗迹保存完整,真实再现了西北特色的茶马古道魅力。在中国,茶马古道是以茶马互市为主要内容的古代商道,历经汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清,是历史上最

如今,山林已听不到清脆的马铃响。保存较为完好的驿站那柯里因为地处普洱茶原产地和集散中心,成了游客纷至沓来的知名景点。康家龙的家在距此地30公里外的般海村,村子以土陶制作闻名。旅游管理专业毕业后,康家龙在昆明星级酒店工作十多年。那时,谁也不知道他是家里土陶制作的第八代传人。2014年,康家龙来那柯里游玩,决定重拾家族旧业,开设了那柯里第一家土陶体验馆。康家龙没有制作祖辈世代相传的酒罐、腌菜缸、花盆等产品,“普洱茶这么出名,为什么不做点茶具呢?”于是,康家龙将传统的土陶制作融入现代茶文化元素,开发了众多茶杯、茶壶。

魏晋玄学的兴起,与茶不无关系:以茶养廉,以茶示俭,藉以为媒;服食祛疾,参禅打坐,藉茶以助。甚至以茶为祭品,亦始见于齐武帝祭母及遗嘱。道家将茶作为养生保健饮料,亦始于此时,代表人物是有深厚道学修养的陶潜。中唐至两宋:与茶有关之“生态”逐渐稳固成熟中唐以后,“茶道大行”。这绝非如封演小说家言所谓,禅教盛行而为之推波助澜。如是,经过“三武灭佛”中规模最大的一次——唐武宗灭佛,与禅教相伴随之茶饮岂非也要绝迹?事实上,中唐以后,茶文化的发展繁荣有着更为深刻的社会原因。

除文物精品外,还运用大量图版、并辅以音响资料,形象地展示了茶马古道的方方面面。此次展览以西部古代交通史和茶马古道沿革为大背景,以滇、川、青、藏大三角、及南北方通往藏区的茶马古道辐射地为主要区域,以时间为脉络,展示各地区的紧密联系,各时期的茶马古道的历史发展沿革,展现茶马古道丰富多彩的文化特质。值得关注的是,此次展览力图展示茶马古道与陆上丝绸之路、草原丝绸之路的连接;展示茶叶与古代中国社会生活的密切关系;游牧民族“茶乳相融”的生活习俗等。

据了解,茶马古道在历史上曾经产生过巨大的政治、经济、文化作用,是目前世界上仍在部分运行的古道,也是一条世界上自然风光最壮观、文化最神秘的走廊。目前,云南境内古道保存比较完好的路段仅有丽江的束河古镇和大理沙溪寺登街。古道上的许多文化遗迹还没有得到保护,正面临着逐步消失的危险。“申遗有利于保护正在消失的茶马古道遗存。”联合国教科文组织原顾问、中国著名民间文艺家杨亮才说,茶马古道在世界上是惟一的。“我们有义务将这些珍贵的历史文化一一记录保存下来,留给子孙后代。

这些茶商分行商和坐贾两种,坐贾指坚守在城市的商人,或零售或批发,即《封氏见闻录》所说的“城市都开店铺”。而行商则在茶区收茶再贩运出去,所以他们走到哪里,哪里就是市场。此陆羽所谓“山泽以成市,商贾以起家”是也。茶叶到了宋代,成了重要的“国防商品”,从唐开始的茶马贸易,此时更为要紧,宋代战马缺乏,茶叶遂成向北方民族换取马匹的资源。宋神宗熙宁七年,朝廷确立茶马制度,蜀茶被视为博马茶,成都府路所属的8个州就设立了24个茶市(南宋发展到30多个),包括雅州名山、蜀州永康、邛州等著名的茶区。这些茶市有专门设立的茶场司负责管理。以后为了避免与买马司的矛盾冲突,将两司合并,称为茶马司。川茶在宋朝与夏、辽、金、元的军事抗衡中曾发挥了极重要的战略作用,同时,茶马交易也进一步刺激了川茶生产,不仅产量大,茶市活跃,而且私人茶园中还出现了具有资本主义萌芽的新型经济形态。那一条条镶满马蹄印的茶马古道,至今还仿佛在述说着四川古代茶市的繁荣。子羽。

云南大学茶马古道文化研究所研究员周重林日前在康县举行的茶马古道文化研讨会上认为,康县是产茶区,其茶文化所处汉中茶文化圈,各种茶马古道历史遗迹保存完整,真实再现了西北特色的茶马古道魅力。在中国,茶马古道是以茶马互市为主要内容的古代商道,历经汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清,是历史上最为著名的西部国际贸易古通道之一。据知,康县境内的茶马古道“冻结”汉中,起窑坪,经古皋兰、古散关、白马关、大堡、长坝、望子关,向西经阶州通青藏,向北通兰州、天水、宝鸡至新、青、宁,或经咀台、岸门口、阳坝南过利州向川、滇。肖学智表示,康县茶马古道的文化挖掘印证了当时此地民族融合、贸易往来的繁荣,和丝绸之路有一定联系,其丰富了中国茶马古道文化,完善了中国西部茶马古道研究体系。(完)。

茶马贸易制度的历史,值得研究。首先面临的问题是:茶马贸易始于何时?我国历史上的茶马贸易之始,向来有“定论”,即始于中唐以后。封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》云:“回鹘入朝,大驱名马,市茶而归。”封演随心所欲的十二字小说家言,被欧阳修抄入《新唐书·陆羽传》,后又被宋末王应麟、马端临分别据以写入《玉海》(卷一八一)及《文献通考·征榷五》,遂不胫而走。封演之说历来被视为不刊之典,但细究其实,这无非是一种毫无史料根据的主观臆说。

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