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 发布时间:2021-02-27 02:11:31

“旅游产业发展不均衡的问题很明显。”韩东说。以距离成都仅有100公里的蒙顶山为例,该地以茶出名,素有“扬子江中水,蒙山顶上茶”的美誉,而论景色,则是和峨眉山、青城山齐名的“蜀中三大名山”。但蒙顶山的江湖名气相比前者,还是有一定差距。这次国家提出的“一带一路”发展战略,对于整个川西

如何对茶马古道进行研究保护,成为各地政府与学者们共同关注的问题。茶马古道“保护管理无人过问,开发利用各自为政”的状况有望结束,茶马古道沿线省区正式携手,共同开展对茶马古道的研究保护,让千年古道展露新颜。6月3日至5日在普洱召开的“中国文化遗产保护普洱论坛——茶马古道遗产保护”,首次启动了国家层面对于茶马古道的保护,同时,茶马古道沿线的各省市区在论坛上达成共识,将在未来加强交流,统一策划,共同保护这条古道,并争取将“茶马古道”申报为世界文化遗产。

茶马古道是唐宋以来汉藏以及西部各民族之间进行商贸往来的重要通道,在南方地区它主要横跨今滇、川、藏横断山脉地区和喜马拉雅山脉,以及金沙江、澜沧江、怒江三江流域,东段延伸至珠江流域再至东南亚地区。在北方地区,茶马古道是古丝绸之路的一条旁支道,是以游牧为生业的少数民族获取茶盐的道路。据介绍,南北茶马古道连接中国大西南和大西北,延伸至南亚、东南亚,是中国西部各民族自古以来迁徙、交往、融合的走廊,是一条中国在对外经济文化交流和文明传播中起重要作用的通道,是中国唯一一条至今还在使用的古驿道。基于此,建立在茶马古道交通网络基础上的大经济、文化区域,现今正在成为欧亚大陆板块上一个生命力旺盛、活力四射的新兴经济文化中心区。(完)。

”云南大学茶马古道研究所所长木霁弘介绍,茶马古道起源于古代中国西南边疆的茶马互市,是以骡马为主要交通工具的民间国际商贸通道,一路上穿越了傣族、彝族、白族、纳西族、藏族等少数民族聚居区,民族资源丰富、文物古迹众多,但随着公路、水库等工程的建设,有些遗产正在慢慢消失。“茶马古道文化遗产保护工作刻不容缓。”1987年,木霁弘和同学徐涌涛得知金沙江边有一条通往西藏的古道,人称“南方丝绸之路”。通过走访研究,他们认为所谓的“南方丝绸之路”在国内的核心区包括云南、四川、西藏三大区域,外围则可延伸到广西、贵州、湖南等省,国外可到达印度、尼泊尔甚至是西亚、东南亚的一些国家。

在《大观茶论》中还有精彩独到的点茶经验之谈。分茶,则是始于宋初,盛行于宋元的一种高级茶艺,又称“茶百戏”或“幻茶”。即下汤运匕,使茶面幻出虫鱼花鸟之类,纤巧如画,但须臾即散。曾几二侄曾迪、曾造,陆游及其子子约,南宋初分任宰执的史浩、陈与义,李清照等均为宋代分茶好手。看来,和琴棋书画一样,分茶也成为宋代文雅之士的必修课。杨万里《诚斋集》卷二《澹庵坐上观显上人分茶》记载了在胡铨家见到的这位禅门分茶专家的绝技表演:“二者相遭兔瓯面,怪怪奇奇真善幻。

中新社兰州5月4日电 (记者 朱世强)记者4日从甘肃省文物局得到证实,甘肃康县日前发现多处茶马古道遗迹,其中发现全国唯一有碑刻佐证的茶马古道途经之地。康县毗邻陕西、四川,自古是连接西南、西北的重要通道。此次发现的茶马古道遗迹现存有窑坪桥、白马关古城、古洞流虹桥、盘古山古道、龙凤桥、三功桥、巩家山廊桥、羊倌岩栈道等大量保存完好的古道文化遗存。甘肃省文物局文物保护处处长肖学智告诉记者,此次还发现刻有“巡按陕西监察御史”等字样的路碑,为明代前后官方所立,这是全国唯一有碑刻佐证的茶马古道途经之地。

民国时期,日军占领缅甸后,茶马古道成为西南后方主要的物资供应通道,马帮携带物资频繁往来,帮助战区度过了最艰苦的时期。宁洱县那柯里曾是茶马古道上的一个驿站,也是原马帮上京城,出缅甸、老挝的必经之路。61岁的李天林在这里土生土长,家里世代以开马店为生。在他的记忆中,他家的马店在民国初期还有生意,但“差不多1954年的时候,由于有了公路,车多了,马帮少了,我家的马店在这时候就关店了。”现代运输方式的普及使得茶马古道淡出了人们的生活,如今,只有交通不便的少部分地区仍在使用茶马古道。

更重要的是:茶马贸易具有某种封建国家财政经济“计划体制”性质,作为由政府组织或主持的易货互市的经济模式,是以官方榷茶为必要前提的。而唐代没有史料可以证实茶为易马之物;相反,绢马贸易的史料却比比皆是。绢帛,是唐代实行两税制度征收的主要实物税,是唐政府支付西北少数民族之马的主要偿付物。唐代有一专有名词——“马价绢”。确切而言,唐代实行的是绢马贸易,而绝非茶马互市。“安史之乱”后,大唐昔日水草丰美的牧马胜地陇右等沦失殆尽,吐蕃乘虚而入,“苑牧蓄马皆没”,“马政一蹶不振,国马唯银州河东是依”。

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