云南丽江的茶马古道历史文化


 发布时间:2021-02-26 03:29:45

“哇!没想到碧峰峡峡口段的崖上竟然保存着这么完好的茶马古道遗迹……”近日,从成都来雅安游玩的一队驴友,在雨城区碧峰峡镇黄龙村有了“意外”收获——他们发现了一段保存十分完好的茶马古道遗迹。9月22日,记者随后根据驴友提供的线索来到碧峰峡峡口处,从一条蜿蜒小道爬至一个叫“锅桩坪”的地

他在《茶经·六之饮》中指出:“茶之为饮,发乎神农氏”,在同书《七之事》中又提出“三皇炎帝神农氏”为茶祖的观点,又引相传为神农所撰的《神农食经》云“茶茗久服,令人有力悦志”,以证其说。其实神农、三皇、炎帝皆是先秦至秦汉间言人人殊的人们“想象中的人物”。其发明农业、医药等传说,不过是人神合一的蒙昧时代的象征。陆羽提出神农发明茶之说后,即遭到唐宋时人的痛斥。如南宋著名思想家叶适在其读书笔记中明确指出,所谓神农发明农业、商业之说,实在不过是汉代易学家的伪造(《习学记言序目》卷四《周易四·系辞下》)。

”《膳夫经·茶录》约撰于大中十年(856),作者认为晋宋间吴人还保留着茶叶菜食的习俗,可能是指寻常百姓人家,也许当时茶还是贵族、文士的专享品,犹如“旧时王谢堂前燕”,尚未“飞入寻常百姓家”。他还认为,中唐以后,茶事始盛。此乃颇有见地之论。杨晔是书,罕见前人论及。在陆羽《茶经》成书以前,关于饼茶的制作及煮饮,仅见一条独家记载,据称出于《广雅》:“荆巴间采茶作饼,既成,以米膏出之。[若饮],先炙令色赤,捣末置瓷器中,以汤浇覆之,用葱、姜、桔子芼之。

中新网昆明12月29日电 (余雪彬)28日晚,由云南艺术学院文华学院排演的舞蹈诗《茶马古道——高原女人·大山汉》在云南艺术学院实验剧场上演。本剧目的构思来源于云南历史上很重要的茶马互市——茶马古道,它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱,中间经过了今天的大理白族自治州和丽江、香格里拉进入西藏,直达拉萨,是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。茶马古道从公元六世纪后期到建国初期历经了漫长的岁月,千百年来发生了无数可歌可泣、可悲可颂的故事。

中新网武汉10月29日电 (武一力)近日,长江少年儿童出版社推出关于万里茶路历史的长篇少儿文学作品《茶马少年行》。《茶马少年行》通过中俄两国三位少年茶道探险的故事,展现了中国茶经、茶魂的千年历史,再现了万里茶道的传奇。该书作者别鸣是多年耕耘文化报道的一名记者。他在日常采访中发现,在1890年前后的东方茶港汉口,发生了很多值得书写却又少有人知的生动历史。工作之余,他查阅了120多本有关茶叶、万里茶路、晚清历史的书籍,用一年多时间完成13万余字的长篇小说《茶马少年行》。

此次展览共分为五部分,第一部分“半月地带,早期文明”,第二部分“通达海路,汉唐古道”,第三部分“茶马互市,茶风盛行”,第四部分“贸易兴盛,民族融合”,第五部分“走马滇藏,古道撷珍”。展览在内容和形式设计上突出了茶马古道上的历史文化遗存、经济文化交流、宗教的传播及民族融合。四川博物院院长业务助理李江涛介绍称,此次四川博物院共带来50余件珍贵展品,其中包括茶具、货币、石器、马具等,展品所属年代涵盖了新石器时代至近代。

茶马古道是唐宋以来汉藏以及西部各民族之间进行商贸往来的重要通道,在南方地区它主要横跨今滇、川、藏横断山脉地区和喜马拉雅山脉,以及金沙江、澜沧江、怒江三江流域,东段延伸至珠江流域再至东南亚地区。在北方地区,茶马古道是古丝绸之路的一条旁支道,是以游牧为生业的少数民族获取茶盐的道路。据介绍,南北茶马古道连接中国大西南和大西北,延伸至南亚、东南亚,是中国西部各民族自古以来迁徙、交往、融合的走廊,是一条中国在对外经济文化交流和文明传播中起重要作用的通道,是中国唯一一条至今还在使用的古驿道。基于此,建立在茶马古道交通网络基础上的大经济、文化区域,现今正在成为欧亚大陆板块上一个生命力旺盛、活力四射的新兴经济文化中心区。(完)。

“旅游产业发展不均衡的问题很明显。”韩东说。以距离成都仅有100公里的蒙顶山为例,该地以茶出名,素有“扬子江中水,蒙山顶上茶”的美誉,而论景色,则是和峨眉山、青城山齐名的“蜀中三大名山”。但蒙顶山的江湖名气相比前者,还是有一定差距。这次国家提出的“一带一路”发展战略,对于整个川西片区发展无疑是一个重大机遇。韩东说,处于“一带一路”区域之内的四川省317、318国道沿线区域和滇藏线(即两条茶马古道),涵盖甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州以及云南及西藏的区域,集聚了优质的世界自然和文化遗产资源,他建议将“茶马古道”、“南方丝绸之路”、“藏彝走廊”打捆申报世界自然文化遗产或者世界线路遗产,率先在该区域寻求突破。

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