茶马古道地震受损段启动文物修复 年底或对外开放


 发布时间:2021-02-25 06:52:09

茶马古道是唐宋以来汉藏以及西部各民族之间进行商贸往来的重要通道,在南方地区它主要横跨今滇、川、藏横断山脉地区和喜马拉雅山脉,以及金沙江、澜沧江、怒江三江流域,东段延伸至珠江流域再至东南亚地区。在北方地区,茶马古道是古丝绸之路的一条旁支道,是以游牧为生业的少数民族获取茶盐的道路。据

汉代至今,这条古道从喧嚣到沉寂,从繁华到没落,它曾承载着马帮的梦想与希望,写满数不清的风云变幻。贞观十五年(公元641年),文成公主沿着这条道路,从中原走向吐蕃,从此与故土生死永隔。但在她的影响下,汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带去的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍,促进了吐蕃经济、文化的发展。茶马古道的开通打破了自然条件的封锁,为各民族提供了交往的便利。茶、盐、布匹和日用器皿与骡马、毛皮、药材等的频繁交换,使边疆与内地建立了持久的、互利互惠的贸易往来。

此后,西藏、四川、甘肃、贵州、云南等茶马古道沿线的省区要将这条古道先行申报列入我国《世界文化遗产预备名单》,并依照《实施保护世界文化和自然遗产公约操作指南》的要求,不断进行完善,最终申报世界文化遗产。“要申报世界文化遗产,起码还要10年时间,这条路还很长。”论坛上这个问题显然已纳入学者们的议程。我国文化遗产保护领域首次就茶马古道保护推出的纲领性文件——《茶马古道文化遗产保护普洱共识》在论坛上通过,它充分表达了政府行政部门与学术研究机构对此认识上的高度一致和行动上的决心与信心。

长庆元年(821),李珏曾论:“茶为食物,无异米盐,人之所资,远近同俗。既蠲渴乏,难舍斯须。至于田闾[之间],嗜好尤切。”消费需求的激增,必然刺激生产的发展,这是商品经济的规律。据今存唐宋时人著作中涉及的唐五代产茶之地,已近七十州,遍及今秦岭、淮河以南的十四省区,今日全国的产茶区除台湾省外几乎在唐、五代都有产茶的记载。至唐末、五代,人工栽培茶的技术已相当成熟,接近现代水平,而每亩茶产量,更高达120斤(折合今量约183斤),令人吃惊。

”即使到五代,甚至宋代中期,高昌回鹘以马换回的仍然主要只是钱和绢帛,殆无可疑。明确记载茶马互市的史料似始见于李焘《续资治通鉴长编》卷二四:宋太宗太平兴国八年(983),“沿边岁运铜钱五千贯于灵州(今宁夏灵武西南)市马”,因路途遥远,运钱不便;又恐“戎人”得铜钱后熔铸成兵器,故应盐铁使王明之请,“自今以布帛、茶及他物市马,从之”。而茶马贸易真正形成制度则在宋真宗咸平元年(996),《长编》卷四三有载:应杨允恭之请,正式置估马司,主管市马,定河东、陕西、川陕诸路市马之处凡十九州军,皆置市马务,遣官主其事。

历史自顾前行,但岁月如歌,总是会把人类历史的印迹唱进那些隽永的建筑之中。在西藏左贡县东坝乡境内,怒江畔的军拥村,岁月就把“茶马古道”曾经生气勃勃的图景唱进了东坝民居中,所以我们今日能够在东坝民居中一窥历史的生机。这里的建筑群糅合了汉、藏、纳西、印度等民族文化特色,堪称藏式民居中的宫殿,让我们能够一睹“茶马古道”文化交融的密码。嘎松旺加家的房子是东坝民居的代表,外观如同宏伟的宫殿,庄严气派,大气而不失艺术造诣。走入民居,如同步入古代达官贵人的府邸,雕梁画栋、内饰精美、富丽堂皇。

研究保护我省走在前列中国文化遗产保护普洱论坛上,国家文物局局长单霁翔充分肯定了云南为保护茶马古道所做的工作。他说,云南省对茶马古道的保护和利用有着较强的意识和积极性,工作也走在了前面。自木霁弘等六君子提出“茶马古道”的概念后,有关这条古道的论文与著作等陆续问世。2007年,云南大学茶马古道研究所正式成立,研究所成员花了近一年时间,基本摸清了茶马古道纷繁复杂的线路。从接触茶马古道至今,木霁弘一直乐此不疲地在这条路上奔忙,一如当年的马帮。

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