云南旅游茶马文化长廊购物


 发布时间:2021-03-08 01:06:54

这与中国茶文化莫盛于宋的状况是完全吻合的。哲理化、艺术化、精致化的茶艺、茶俗、茶礼、茶道以及文士和民众的丰富多彩的茶事实践,为宋代文人提供了纵横驰骋的广阔天地,成为传世杰作成批涌现的丰富源泉。明清:文士的闲适化和民间的普及化朱元璋出身贫寒,发迹前备尝民间疾苦。登基后,即诏令罢贡龙

稍后,南宋人王楙也指出:“诗曰:‘谁谓荼苦,其甘如荠’者,乃苦菜之荼,如今苦苣之类;《周礼》‘掌荼’、《毛诗》‘有女如荼’者,乃苕荼之荼也,正萑苇之属;唯茶槚之荼乃今之茶也。”此与王观国之说如出一辙。南宋著名学者魏了翁有《邛州先茶记》(刊《鹤山先生大全集》卷四八,《四部丛刊》本)一文,他说:虽然“传注例谓茶为‘茅莠’,为‘苦荼’”,而且苏轼早就有云:“周诗记苦荼,茗饮出近世”,“其义亦已著明”;但有人仍然把古之“茅莠”、“苦菜”之荼与茶饮之“茶”混为一谈,所以他感叹:“予虽言之,谁实信之?”这种由来已久的夹缠不清实在难以廓清辨明。

他在《茶经·六之饮》中指出:“茶之为饮,发乎神农氏”,在同书《七之事》中又提出“三皇炎帝神农氏”为茶祖的观点,又引相传为神农所撰的《神农食经》云“茶茗久服,令人有力悦志”,以证其说。其实神农、三皇、炎帝皆是先秦至秦汉间言人人殊的人们“想象中的人物”。其发明农业、医药等传说,不过是人神合一的蒙昧时代的象征。陆羽提出神农发明茶之说后,即遭到唐宋时人的痛斥。如南宋著名思想家叶适在其读书笔记中明确指出,所谓神农发明农业、商业之说,实在不过是汉代易学家的伪造(《习学记言序目》卷四《周易四·系辞下》)。

如何对茶马古道进行研究保护,成为各地政府与学者们共同关注的问题。茶马古道“保护管理无人过问,开发利用各自为政”的状况有望结束,茶马古道沿线省区正式携手,共同开展对茶马古道的研究保护,让千年古道展露新颜。6月3日至5日在普洱召开的“中国文化遗产保护普洱论坛——茶马古道遗产保护”,首次启动了国家层面对于茶马古道的保护,同时,茶马古道沿线的各省市区在论坛上达成共识,将在未来加强交流,统一策划,共同保护这条古道,并争取将“茶马古道”申报为世界文化遗产。

中新网昆明11月5日电 (李建平)“云南即将开展对茶马古道的资源调查,以此为基础对现存较好的茶马古道进行维修。”5日,云南省文化厅文物处官员在接受记者采访时说。“云南官方和民间已经对茶马古道作了大量研究工作。”该官员说。“我们将开展的茶马古道资源调查,力求为茶马古道建立完整的档案,并对现存较好古道及相关遗址、古建筑进行原样维修保护。”今年5月,由云贵川三省联合申报的“茶马古道”项目列入中国国务院核定公布的第七批全国重点文物保护单位,属于文物保护单位中的古遗址类别,涵盖从唐朝到民国历史时期。

展览生动展示了茶马古道在对外贸易及民族融合等方面发挥的作用,还向外界介绍中国古代茶叶贸易的流通路线,及其在当代对经济全球化的影响。甘肃省文化厅原副厅长、甘肃省博物馆原馆长俄军表示,茶马古道既是一条文化线路,也是一段文明史,它记录了西南地区从荒芜走向农业文明的路程。此次展览能让人们对遗留在茶马古道上的茶叶、马帮等事物有新的了解,认识到发生在茶马古道上的多元文化融合。展览将保留地域特点,将文明之间相融合、相竞争,但同时又保留的独立性呈献给观众,讲好“茶马古道”故事。据悉,此次展览由中国博物馆协会丝绸之路沿线博物馆专业委员会发起,由河北博物院、云南省博物馆、四川博物院、西藏博物馆、甘肃省博物馆、青海省博物馆、广西壮族自治区博物馆、内蒙古博物院、陕西历史博物馆等多家省级博物馆联合主办。(完)。

”专家介绍,茶马古道,穿行于中国西部藏、川、滇横断山脉地区和金沙江、澜沧江、怒江三江流域,是以茶马互市为主要内容,以马帮为主要运输方式的古代商道,是中国古代西部地区以茶易马或以马换茶为中心内容的汉藏民族间的一种传统的贸易往来和经济联系之道,一直延伸入不丹、尼泊尔、印度境内,直抵西亚、西非红海岸,是中国历史上最为著名的国际贸易古通道之一。今天的茶马古道,具有很高的历史文化价值、考古价值和旅游开发价值。(完)。

可以断言:先秦古籍中的“荼”字,均不是今之“茶”,九经无“茶”字,是完全可以成立的不易之论。文献资料和考古成果都显示,茶应起源于战国或秦汉之际。但这一问题的含混不清由来已久,关键在于搞清楚古代文献中“荼”字之形、音、义。最早对古文献中的“荼”字作出比较正确释读的是北宋末人王观国,他在学术名著《学林》卷四中考辨了“荼”字的五种义项,四种读音。只有最后一种别名“槚”的苦茶,才能与今之茶划上等号,但这乃始见于晋郭璞《尔雅注》。

黄庭坚、陆游、范成大等人的游记中均有关于卖秋茶的记载。茶的一年数采,始于宋人,这不仅可大幅提高产量,而且有利于茶树之新陈代谢,生长发育,此已为当代茶树栽培理论所证实。宋代的制茶工艺也已达到精致化、艺术化的程度,以北苑贡茶为代表。历代的贡茶制作以宋代工艺水平最高,也最为奢华和精美,甚至成为可供赏玩的工艺品。宋代不仅北苑贡焙一枝独秀,各地名品相继涌现,推陈出新,名茶各地多有,据不完全统计,品种已逾百。尤值得注意的是,宋已大规模利用水磨加工茶叶,称为末茶,以解决东京等大城市100余万人口的食茶需求,及如雨后春笋般涌现的城乡茶馆的消费需求。

在空间上连接川滇藏,延伸入不丹、尼泊尔、印度等。关于茶马古道的线路,李旭研究认为,最主要的是川藏线和滇藏线,即:由川茶的产地雅安、天全、蒙山一带,经康定进入西藏;另一条线路,从云南西双版纳经过大理、丽江、迪庆,进入西藏。这两条线路在昌都邦达草原汇聚在一起,经洛隆、边坝、嘉黎、工布江达,翻过米拉山到墨竹工卡,抵达拉萨。除此之外,李旭说,茶马古道还存在从四川松潘向北,经甘肃天水、临夏、庄浪,包括陕西等西北一带的一条西北线。

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