茶马古道与茶文化专题讲座


 发布时间:2021-03-01 21:10:04

中新网拉萨8月8日电(记者赵延)“一个地方没有文化不遗憾,但有文化却没有认识才是遗憾。昌都有这样的资源,我们要让这种文化经典流传。”8日,西藏昌都市副市长赵明在拉萨表示,8月19日该市将举办第二届“三江茶马文化艺术节”,全面展示昌都茶马古道文化。西藏昌都市地处澜沧江、金沙江、怒江

更重要的是:茶马贸易具有某种封建国家财政经济“计划体制”性质,作为由政府组织或主持的易货互市的经济模式,是以官方榷茶为必要前提的。而唐代没有史料可以证实茶为易马之物;相反,绢马贸易的史料却比比皆是。绢帛,是唐代实行两税制度征收的主要实物税,是唐政府支付西北少数民族之马的主要偿付物。唐代有一专有名词——“马价绢”。确切而言,唐代实行的是绢马贸易,而绝非茶马互市。“安史之乱”后,大唐昔日水草丰美的牧马胜地陇右等沦失殆尽,吐蕃乘虚而入,“苑牧蓄马皆没”,“马政一蹶不振,国马唯银州河东是依”。

茶马古道是唐宋以来汉藏以及西部各民族之间进行商贸往来的重要通道,在南方地区它主要横跨今滇、川、藏横断山脉地区和喜马拉雅山脉,以及金沙江、澜沧江、怒江三江流域,东段延伸至珠江流域再至东南亚地区。在北方地区,茶马古道是古丝绸之路的一条旁支道,是以游牧为生业的少数民族获取茶盐的道路。据介绍,南北茶马古道连接中国大西南和大西北,延伸至南亚、东南亚,是中国西部各民族自古以来迁徙、交往、融合的走廊,是一条中国在对外经济文化交流和文明传播中起重要作用的通道,是中国唯一一条至今还在使用的古驿道。基于此,建立在茶马古道交通网络基础上的大经济、文化区域,现今正在成为欧亚大陆板块上一个生命力旺盛、活力四射的新兴经济文化中心区。(完)。

中新网昆明6月4日电(杨颖融)千年古茶园要申遗了!茶马古道源头——云南千年古茶园,目前正在积极准备申报世界文化遗产。近日,来自6省市的专家还专门就如何保护茶马古道,在云南普洱进行了深入探讨。在亚洲文明的传播中,云南茶马古道做为中国境内3条重要的商贸通道之一,曾与陆上丝绸之路、海上丝绸之路一起发挥了至关重要的作用,历史地位不容低估。国家文物局局长单霁翔表示,随着社会的发展,古道的运输作用虽然日渐消退,但在很多地方,茶马古道还发挥着通道作用,是活的遗产,值得深入研究与保护。

可以断言:先秦古籍中的“荼”字,均不是今之“茶”,九经无“茶”字,是完全可以成立的不易之论。文献资料和考古成果都显示,茶应起源于战国或秦汉之际。但这一问题的含混不清由来已久,关键在于搞清楚古代文献中“荼”字之形、音、义。最早对古文献中的“荼”字作出比较正确释读的是北宋末人王观国,他在学术名著《学林》卷四中考辨了“荼”字的五种义项,四种读音。只有最后一种别名“槚”的苦茶,才能与今之茶划上等号,但这乃始见于晋郭璞《尔雅注》。

长庆元年(821),李珏曾论:“茶为食物,无异米盐,人之所资,远近同俗。既蠲渴乏,难舍斯须。至于田闾[之间],嗜好尤切。”消费需求的激增,必然刺激生产的发展,这是商品经济的规律。据今存唐宋时人著作中涉及的唐五代产茶之地,已近七十州,遍及今秦岭、淮河以南的十四省区,今日全国的产茶区除台湾省外几乎在唐、五代都有产茶的记载。至唐末、五代,人工栽培茶的技术已相当成熟,接近现代水平,而每亩茶产量,更高达120斤(折合今量约183斤),令人吃惊。

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