拉市海茶马古道的历史文化


 发布时间:2021-03-07 19:47:49

”宋代的茶艺,大致有以下几种形式:斗茶,即审评茶叶质量及比试茶技艺高低的一种活动,各地多有。范仲淹即作有《和章岷从事斗茶歌》。斗茶十分讲究茶的色香味,用来斗茶的均为极品名茶,也颇讲究水质和茶器,如福建建州专门生产“斗盏”。斗茶以水痕先退者为负,耐久者为胜,故论胜负则如蔡襄《茶録》

安史之乱平息后,为了维护国防,须保持一支相当规模的骑兵,除了国内括马外,唐政府就只有向回纥、吐蕃等市马一策。绢马互市就在这样的历史条件下产生。“马价绢”对唐王朝是一项十分沉重的财政负担。但在任何唐代文献及出土资料中,迄今尚无可考见真实可信的茶、马互市数据。因此,所谓乾元以后唐与回纥始行茶马贸易,不过是封演心血来潮、向壁虚构的小说家言而已。即使仅从史料学而言,孤证是不足以采信的。正如陈寅恪先生早就指出过的治史原则:“通论吾国史料,大抵私家纂述易流于诬妄。

研究保护我省走在前列中国文化遗产保护普洱论坛上,国家文物局局长单霁翔充分肯定了云南为保护茶马古道所做的工作。他说,云南省对茶马古道的保护和利用有着较强的意识和积极性,工作也走在了前面。自木霁弘等六君子提出“茶马古道”的概念后,有关这条古道的论文与著作等陆续问世。2007年,云南大学茶马古道研究所正式成立,研究所成员花了近一年时间,基本摸清了茶马古道纷繁复杂的线路。从接触茶马古道至今,木霁弘一直乐此不疲地在这条路上奔忙,一如当年的马帮。

其饮醒酒,令人不眠。”这段引文,始见于《茶经·七之事》。日本学者布目潮沨教授早在半个世纪前就已指出,此文与张揖《广雅》之文体完全不同,不可能是《广雅》中文字,疑是书名有误。此文亦见宋本《太平御览》卷八六七、《太平寰宇记》卷一九三等,皆引作《广雅》。是否在唐以前还存在另一种同名为《广雅》之书呢?三国时魏国的张揖不可能如此详尽地记载饼茶的制作、煮饮法及其功效,殆无可疑。但是南朝后期乃至隋唐间,随着茗饮的推广,人们对饼茶的认识有可能达到这样的水平。

中新社兰州5月4日电 (记者 朱世强)记者4日从甘肃省文物局得到证实,甘肃康县日前发现多处茶马古道遗迹,其中发现全国唯一有碑刻佐证的茶马古道途经之地。康县毗邻陕西、四川,自古是连接西南、西北的重要通道。此次发现的茶马古道遗迹现存有窑坪桥、白马关古城、古洞流虹桥、盘古山古道、龙凤桥、三功桥、巩家山廊桥、羊倌岩栈道等大量保存完好的古道文化遗存。甘肃省文物局文物保护处处长肖学智告诉记者,此次还发现刻有“巡按陕西监察御史”等字样的路碑,为明代前后官方所立,这是全国唯一有碑刻佐证的茶马古道途经之地。

成都茶文化历史源远流长,茶叶交易的商业史也有两千多年。史上第一个茶市就在距成都不远的岷江边。西汉神爵三年(公元前59年)元宵节,资中人王子渊以15000文五铢钱,从成都安志里寡妇杨惠手中买下一名奴隶“便了”。王子渊在其卖身契《僮约》上详细规定了便了一生都干不完的活,其中与茶有关的两处:“烹茶尽具”“武阳买茶”。前一句表明西汉时,成都人饮茶已蔚然成风;后一句说明成都已是川茶的集散中心。这是中国茶市最早的文字记载。

中新社石家庄7月28日电 (郝烨)《茶马古道——八省区文物联展》28日在河北博物院正式开展。来自甘肃、内蒙古、广西、四川、云南、西藏、陕西、青海等地的340余件(套)文物集中亮相,向观众展示了散落在中国最古老驿道上的茶具、马具、石器、青铜器、货币、造像、丝织品等多种珍贵文物。茶马古道是世界上海拔最高、最古老的商路,沟通了古代陆上丝绸之路、海上丝绸之路,形成了亚洲中部高原地带完整的交通网络,连接了中国西部广阔的少数民族地带,推动了民族文化的传播与交融,对中国统一多民族国家的形成做出了极大贡献。

中新网武汉10月29日电 (武一力)近日,长江少年儿童出版社推出关于万里茶路历史的长篇少儿文学作品《茶马少年行》。《茶马少年行》通过中俄两国三位少年茶道探险的故事,展现了中国茶经、茶魂的千年历史,再现了万里茶道的传奇。该书作者别鸣是多年耕耘文化报道的一名记者。他在日常采访中发现,在1890年前后的东方茶港汉口,发生了很多值得书写却又少有人知的生动历史。工作之余,他查阅了120多本有关茶叶、万里茶路、晚清历史的书籍,用一年多时间完成13万余字的长篇小说《茶马少年行》。

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