唐太宗对五石散情有独钟 以求长生不老壮阳固本


 发布时间:2021-04-14 06:39:27

九月,己酉,幸庆善宫,上(唐太宗,古代称皇帝为上)生时故宅也,因与贵人宴,赋。同州刺史尉迟敬德预宴,有班在其上者,敬德怒曰:“汝何功,坐我上!”任城王道宗次其下,谕解之。敬德拳殴道宗,目几眇。上不怿而罢,谓敬德曰:“朕见汉高祖诛灭功臣,意常尤之,故欲与卿等共保富贵,令子孙不绝。然

卢芹斋是当时有名的文物贩子,专家估计存在于海外的中国古董,约有一半是经过卢芹斋的手售出的。卢芹斋的“卢吴公司”的北京办事处就在老前门火车站旁,以方便运输文物。老档案揭开非法贩卖事实上海大学教授陈文平研究档案发现,当初卢芹斋说了假话。档案中最直接的证据是,“卢吴公司”西安负责人向北京总部发出的一封信。信中的“马片”就是昭陵六骏石刻。该负责人详细汇报了自己当时在陕军第一师师长张云山的“南院”见到了“马片”,且对请石匠将2米来宽的“马片”石刻一分为三,派六辆大车偷运回来等细节详加描述。

从此,再要说武则天是个女人,已经没有什么意义,她对权力的狂热追求,对江山社稷赤裸裸的野心以及在治理庞大国家上表现出来的能力,使包括那个平庸皇帝在内的所有人非常惊讶,在猝不及防的时候,才发现,大唐帝国已经在实质上成为武则天的天下了,标志武则天女性身份的,只剩下太宗皇帝李世民赐的一个名“媚”。“媚”是美好可爱的意思,但那时,有谁会把武媚和让人敬畏恐惧的“天后”联系在一起?为了权力,她甚至牺牲自己儿子们的生命,她亲生的四个儿子,她杀了两个,甚至其中一位叫李贤的,写下了“种瓜兰台下,瓜熟子离离,一摘使瓜少,再摘使瓜稀,三摘还犹可,四摘抱蔓归”这样凄恻的诗,都没能挽回一颗母亲的心,她成了当时最冷酷无情也是最英明伟大的政治动物。

太宗所乘马又逸于林下,横被所绊,坠不能兴。元吉遽来夺弓,垂欲相扼,敬德跃马叱之。于是步走欲归武德殿,敬德奔逐射杀之。”这时,“宫、府兵屯玄武门,战不解,敬德持二首示之,乃去。”在秦王府的评功总结会上,唐太宗认为“敬德与长孙无忌为第一,各赐绢万匹。齐王府财币器物,封其全邸,尽赐敬德。”在中国漫长的封建王朝历史中,功臣通常不大好当。第一,功高震主,做皇帝的早晚要除掉你;第二,居功自傲,做皇帝的不会永远庇护你;第三,辉煌不再,做皇帝的未必总是需要你;第四,老本吃光,走向反面,到那时就别怪做皇帝的不念旧情了。

线装也称古线装。我国古代的纸本书,经历了卷轴和册页两个阶段。卷轴由卷、轴、缥、带组装成。汉、唐代只有这种卷轴形式的书。今天我们看到挂在墙上的轴画、书法,仍是卷轴装的遗风。晚唐以后,卷轴书向册页书过渡,其装订方法又有多种多样的演变,大体经历了经折装、旋风装、蝴蝶装、包背装,到了明代才正式出现了线装本的册页书。由此可见在武则天所处的唐朝时代并无线装书,而编剧却让只能在明代才出现的线装书穿越了几个朝代现身唐朝,让人大跌眼镜。

这样就把秦朝以来实行的郡县制行政体制,在一些重要地区改为封建制了。从贞观五年到贞观十一年,李世民的意图很明显,他对封建的理解和李渊的没有本质区别,主要区别仅在于李渊分封了很多族属疏远的兄弟,而李世民要分封的主要是自己的兄弟、皇子和功臣。两年之后的贞观十三年(639),事情终于有了一点变化,原因竟然是赵州刺史长孙无忌等人都不愿意离开长安到自己的封国去,再三上表推辞,不接受皇上的安排。他们表示说:我们大家披荆斩棘跟随陛下到今天,现在要让我们去外地就职,这和迁徙有什么区别?为了打动皇上,长孙无忌还请自己的儿媳妇、李世民的女儿长乐公主帮忙说情。

一则他爱权如命,巴不得长生不老,皇威不减;二则他贪色无度,恨不得身强体壮,掠尽天下美色。唐太宗的后宫里,有多少佳丽,已不知其详,但其建制,肯定要较他为秦王时,大大扩编。而且,从这位具有胡人血统的李世民身上,无疑仍保留着恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中所论及的星期社会形态的“普那路亚婚”和“劫掠婚”的野蛮性风俗,如他玄武门之变“杀弟元吉,即以元吉妻为妃”,诛庐江王李瑗(其堂兄),“其姬又入侍左右”,“归为己有”……这种乱伦行为,李世民是不以为然的。所以,他活了50岁,以如此短暂的生命周期,却高频率地生育出14位皇子、21位公主,若夭殇的也计算在内,当会更多一些。李世民在声讨秦皇汉武求仙长生的同时,半点也不觉得自己拼了性命去求助“五石散”、金丹一类药石有什么不对。联想到今日之贪官们人前是人,人后是鬼,口口声声坚信马列主义,却虔诚地求神拜佛,其潜意识恐怕也是和李世民毫无二致。

双鸣文 学鹏 官衔

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