传统文化李世民的教学设计


 发布时间:2021-04-14 09:32:23

◎赵柒斤唐代“元和中江都主簿”刘肃的《大唐新语》卷十三“谐谑第二十八”开篇谓:“太宗尝宴近臣,令嘲谑为乐。”唐太宗李世民的家宴上,皇帝兴致不错想听听段子,便让大伙儿互相作诗吐槽。凌烟阁二十四功臣之首的长孙无忌首先拿欧阳询开涮:“耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟阁上,画此一猕猴?”作

起初,唐朝直到唐玄宗时的襦裙是“襟袖狭小”,到了元和(唐宪宗年号,806-820年)以后,开始流行大袖宽衣。夏天时,女同志们经常因为衣服宽松而不慎走光,但除了自己老公外,别的男人好像并不介意。但到了开成四年(839年),或许是衣服宽大得太离谱了,360度无死角的走光,唐文宗对自己的女儿延安公主的肥大衣裙大发雷霆,立即把延安公主卷了一顿,还连带着把驸马也责罚一番:你媳妇在外面露这么多,家里知道吗?唐诗中也经常把这种到处走光的场景写进去,“粉胸半掩疑晴雪”就是描写的这种风貌。

无美图,无PS,保证还原给你一个真实的唐朝。初唐时期,美女们还是很骨感的,没错就是骨感,和胖一点关系都没有。在阎立本创作的《步辇图》中,一个局部细节是九位美女抬着李世民。这九位美女都是修长秀丽,纤纤细腰不盈一握,让人心生愤恨,李世民你这么块儿一个爷们儿怎么舍得让几位饭都吃不饱的小姑娘抬着。如果说九位美女中只有一两位很骨感,那还代表不了时尚方向,但是大家一起来减肥,总说明问题了吧!武媚娘作为李世民妃子及儿媳妇,和他生活在几乎同一时代,对女人的胖瘦的审美相去不远。

“封建”的思考□孙文泱“封建”这个词本来是“国货”,传到日本以后日本人用来翻译“feudal”等词汇,当我们出口转内销地习惯使用“封建”来表示社会形态,诸如“封建社会”的时候,我们似乎开始忘记“封建“这个词的本义是“封邦建国”,就是分封诸侯的制度,比如中国的西周或欧洲的中世纪的政治制度。在下面这篇短文里,我们在“封邦建国”的本来意义上使用“封建”这个词。中国自秦始皇时代实行郡县制,具体做法各代不同,但西汉以来就与封邦建国的分封制并行,当然封建的制度历代也不太一样。

无聊的生活总得有个寄托,不断地有年轻的男子出现在她晚年的生活里,叫男宠也罢,叫面首也好,后世的人以男性的眼光来看,认为这是大逆不道的事情,在我看来,这却是女性人格的回归———虽然晚了点,不过,让人佩服的是,她的男宠们没有对当时时局造成恶劣的影响,他们充其量只是这个老女人的宠物而已,那个“面如莲花”的六郎张易之,被大臣扇耳光,也仅仅是得到一句“你何苦惹他”的告诫。公元705年,这个82岁的女人走到了生命的尽头,在她死前,自己去了帝位,说自己还是大唐高宗皇帝的皇后;她死后,她的儿子给她上尊号“则天大圣皇后”,她的女性身份终于被自己和旁人还原了,也许,她这样做,是为了好去见她的丈夫,然后去尽她未尽的妻子的责任,但既然西安乾陵无字碑还立在那儿,一切都是难以言说的。

至少是缘由之一。他在“游地府”时,也确实遇见了两位兄弟向他“揪打索命”,若不是崔判官护卫,后果不堪设想。所以李世民“还阳”后决定听从崔判官的劝告,超度兄弟,包括其他“六十四处烟尘,七十二处草寇,众王子、众头目的鬼魂”。即所有死在他称帝路上的亲朋与冤家。实际这一切都是作秀,李世民根本没有洗心革面的决心,也没有爱敌人的胸怀,所谓“游地府”不过是他自编自演的白日梦、苦肉计,意在以赎罪、报恩为名,加强和巩固中央集权,并重新构筑以大乘佛教为主导的更具控制力的三教合一的舆论体系。

公元690年,那个传说中的预言变成了现实,武则天改国号为“周”,并为自己取了名字“曌”,女人武媚彻底地成为没人敢提的往事。而那时,她已经67岁了,天下已经没有对手,些许的反抗在她心中不会引起半点波动,骆宾王的《讨武檄》比徐敬业的反周更让她惊讶,她埋怨宰相没有延揽来这样一个有才华的人。当没有人反抗的时候,她才觉得,皇宫真是太大了,帝王的生活也太无聊了,也许,她突然想起了她年轻时孤寂的生活,也会想起那个老实懦弱的丈夫以及他们间若有若无的爱情。

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