第六届北京孔庙国子监国学文化节


 发布时间:2020-10-27 02:02:59

中新网北京12月28日电(记者上官云)“我出生在一个书画世家,三四岁就拿着父亲写生画的速写,用颜料给线稿涂上颜色,又与王乃壮、张仁芝老师比邻而居,这大概就是启蒙吧。”28日,青年画家杨晓霖在北京接受中新网(微信公众号:cns2012)记者采访时如是说。杨晓霖1987年生于北京,现

诸位进士中如果是监生出身,要行四拜礼,而非监生出身只行两拜。这种特殊的朝拜方式也是对于国子监监生“不忘师恩”的教诲。行礼之后要为一甲三名(即状元、榜眼和探花)簪花、斟酒。这三位要连饮三杯,并且能够享受由校长和副校长亲自送出国子监的礼遇。除了上面提到的从全国各地选拔上来的监生以外,明清国子监中还曾有过来自琉球、安南(越南)、暹罗(泰国)、朝鲜、俄罗斯等地的留学生。这时朝廷要专门为这些远道而来的留学生们配备相关教师,以教导他们汉语和满语。这些学生在京城也需要择地而居,因此在国子监周边就形成了如交趾巷、安南营等地名。

”以后基本上沿袭这一模式,但到1923年3月,在祭孔结束后还出了件事。鲁迅在3月23日日记中记载:“演礼”,25日记:“黎明往孔庙执事,归途坠车落二齿。”关于这件事,后来鲁迅在《从胡须说到牙齿》一文中,详细解说了自己参加祭孔的情形和门牙的遭遇:袁世凯也如一切儒者一样,最主张尊孔。做了离奇的古衣冠,盛行祭孔的时候,大概是要做皇帝以前的一两年。自此以来,相承不废,但也因秉政者的变换,仪式上尤其是行礼之状有些不同;大概自以为维新者出则西装而鞠躬,尊古者兴则古装而顿首。

这座辟雍大殿建成于1784年,作用即皇帝登基时那一次象征性的讲学,以示国家对教育与儒学的重视。但这座外观庄严华美、内堂金碧辉煌的辟雍大殿,并没能挽救清朝教育的衰败。121年后,随着封建科举制度退出历史舞台,辟雍连同国子监,也结束了教育职能,接踵而至的是清王朝的灭亡。国之强盛在人才,人才精良在教育,教育腐朽,国何以立?明清科举以八股取士,读书人一心只背“圣贤书”,只知死记硬背,一派死气沉沉之象。等想要创立学部力图变法时,早已被西方列强甩在其身后。可见,人才的选拔将决定着一校、一国甚至是一个时代的风气,进而决定着民族的命运。如今,身为博物馆的国子监又焕发了新的时代光芒,且看小诗一首:“癸巳京都金秋天,网大诞生国子监。虚拟世界竞逐鹿,中文在线敢为先。青青子衿雀跃起,煌煌学堂键盘连。百年回首看今朝,华夏文明开新篇。”这是近日中国作协副主席陈崎嵘为国子监网络大学的题诗,国子监网络大学的名誉校长就是莫言。看来这座已经停用多年的古殿名校在新媒体时代又有了用武之地。

考试评卷工作结束后,会在第二个月的初一公布成绩,成绩共分为三等,其中“一等奖”的第一名会有一两银子作为奖学金(约合200元),而如果三次考试都没有进入到三等的行列,便会被国子监开除。成绩公布之后便是试卷讲评工作。清代的试卷讲评和今天的不太一样。在教师对试卷的重点难点给学生进行全面讲解之前,首先一个环节是学生之间互相传阅试卷,这样可以充分吸取高分考生的长处,以便用于自己下次的考试中。所有试卷传阅讲评完毕后要统一收回归档,作为档案资料保管。

安定门街道张女士说,受国学文化的影响,国子监街店铺也“国学”了:“叙香斋”素食馆里的服务员会背诵《弟子规》;国子监中学开设了国学部,每周举行国学大讲堂;老外开的咖啡馆挂上了“论语”等国学著作;在西口一个大杂院,居民们还挂起“ 圣人邻里”的牌匾。- 展望改步行街未过论证关对于以后的设想,安定门街道办耿学森主任说,在原有基础上还会加大投入,从交通、路面等多方面进行,还会邀请国际上的专家学者论证。现在每到周末或节假日,国子监街常出现拥堵,为更好保护这条街的文化,有市民提出“将国子监街改造成步行街”,街道耿主任表示,“论证一直未获通过。”由于街区两侧学校、企事业单位及民宅都有很多车辆,而国子监街东西两侧的雍和宫大街和安定门大街也都存在停车难问题,“如改造成步行街,周围居民的停车问题一定更为困难。”耿主任说。目前,街道正在邀请相关专家对这一区域进行空间上的交通规划,有可能将附近改造成环形交通网,但具体规划方案仍在讨论中。本组稿件采写 本报记者 李毅哲  李健亚 王荟。

灵沼宗 李朋飞 登光

上一篇: 俄罗斯风情激荡回响 圣彼得堡爱乐乐团上海演出

下一篇: 2010年“中国(晋中)社火节”亮相



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 |网站地图 |手机版 |电脑版

Copyright © 2012-2020 相传文化网 版权所有 0.18830