孔庙国子监推智能导览解说 游客可用手机收听


 发布时间:2020-10-23 17:01:32

在古代,读书人最理想的出路是“学而优则仕”,而自隋朝创科举考试制度后,进入官场就主要有两条路,一是参加科举考试,二是到国子监上学。国子监即国家的最高学府,西周时叫太学,西晋时叫国子学,明朝改成国子监。但进入国子监成为监生,并非就意味着“鲤鱼跃龙门”,能稳坐官位。监生的出路有四种:

张玉军摄 J217今天,是孔子诞辰2565周年,上午8时30分,在北京孔庙持敬门前,已排起了百余人的整齐队伍。他们等待的是今天在这里举行的祭祀孔子释典礼,此时,距9时28分释典礼拉开序幕还有近1小时。9时28分,随着典仪高唱“起户”,钟鼓齐鸣,肃穆的音乐响起,来自社会各界的学者专家、孔子后裔、市民观众等近500人,由国子监持静门缓步进入孔庙祭祀现场。参礼人员行至大成门下,在孔子像前就位,聆听孔庙和国子监博物馆馆长吴志友宣读诰文:“时值公元2014年9月28日,孔历2565年,首都各界代表致祭于大成至圣先师孔子……”此后,数百名观礼观众向孔子像行“四拜礼”,200名身着整齐校服、神情肃穆的中学生在孔庙中高声朗诵“礼运大同篇”,他们来自北京广渠门中学。

韩建缩建长安城,当弃便弃,不过他将台石孝经移入,以免其废。过了几年,刘鄩在长安执政,又把开成石经移入。此二巨碑现在藏西安碑林博物馆。国子学是唐朝的最高学府,设国子博士5人,正五品上,设助教5人,从六品上。一般百姓子弟,不当有入国子学的念头。国子学所招生员,包括三品以上子孙若从二品以上曾孙,勋官二品之子,县公和京官四品带三品勋封之子。显然,全是贵族。其以儒家经典为课业。太学也是唐朝的最高学府,设太学博士6人,正六品上,设助教6人,从七品上。

近日,央视焦点访谈曝光,北京一条街道上,许多商铺都挂着给人算命、占卜的招牌,还有一位位“大师”端坐在店里。从视频画面截图中可看出,央视没有直接点名的这条街,就在国子监一带。此前早就有媒体披露,国子监附近有“算命一条街”。不想数年过去,一个个江湖大师倒下去,国子监附近的“算命一条街”,在该地带不但没有绝迹,反而好一派生意兴隆。而且,算命大师要价往往成千上万,可以说是狮子大开口。如果说,“小诸葛”混迹街头、招摇撞骗,还不成规模,那算命师当街摆摊开铺,已成“集群”,渐成产业,以至于一条街都被大师们“占领”,则让人大跌眼镜。

晚清翰林院编修宴请英国商人9月,又一批莘莘学子即将走进大学校园。大学作为高等教育的知识殿堂,是绝大多数学生的梦想之地,也是越来越多中国人求学的必经之路。1.高等教育和官员养老的奇妙关系中国自古以来就是一个崇尚教育和传承的国度。很多人认为现代意义上的大学起源于中世纪的西欧,其实我国早在舜禹时期(公元前2000多年)就已经有了类似大学机构的记载。舜禹时期已经将教育机构分为“大学”和“小学”两个阶段,称之为“上庠”和“下庠”。

他们的假期有三种——第一种是旬假。这是一种常假,规定每10天休息1天。有点近乎于我们现在的双休日休假制度。10天休1天,离家较近的学生可以匆匆忙忙到家里看一眼;而对于老家在外地的学生们来说,根本不够回家的行程时间,所以国子监干脆规定:旬考之后休假1天,外地学生不许回家。第二种是“田假”。也即我们现在俗称的“农忙假”。《新唐书·科举志》中明文记载:“每年五月有田假。”即每年农历五月,学生们可以休假——此时麦子成熟,学生回家下地割麦,所以称作“田假”。

我曾经是教育部的佥事,因为“区区”,所以还不入鞠躬或顿首之列的;但届春秋二祭,仍不免要被派去做执事。执事者,将所谓“帛”或“爵”递给鞠躬或顿首之诸公的听差之谓也。民国十一年秋,我“执事”后坐车回寓去,既是北京,又是秋,又是清早,天气很冷,所以我穿着外套,带了手套的手是插在衣袋里的。那车夫,我相信他是因为磕睡,胡涂,决非章士钊党;但他却在中途用了所谓“非常处分”,以“迅雷不及掩耳之手段”,自己跌倒了,并将我从车上摔出。我手在袋里,来不及抵按,结果便自然只好和地母接吻,以门牙为牺牲了。这可能就是鲁迅那口本来不牢靠的牙齿不断松动坠落的开始!这一年鲁迅42岁。1924年9月4日鲁迅日记:“夜半往孔庙,为丁祭执事。”这时祭孔都改在了凌晨,所以需要半夜就赶去参加仪式。这是鲁迅日记中最后一次记载祭孔。

”此次展览的主办者、北京科举匾额博物馆馆长姚远利介绍,中国古代历史上是“无处不匾”的,所以以前将匾额精制成拓片的人甚为稀少。而随着匾额文化的式微,时至今日古代匾额大多因为年代久远、漆粉脱落、纹饰磨损、体型巨大不便搬运等因素难以保存,存世数量越来越少。为了能够让世人了解匾额文化博大精深的魅力,姚远利馆长二十余年来一直致力于古代科举匾额的收藏,并自费成立了博物馆进行展陈。在这个过程中,他探索出了匾额拓片技术,在不加修饰的基础上对匾额进行原汁原味的还原:拓片能够真实而又艺术地再现匾额的全部文化内涵,还原的不仅仅是书法字体,还有匾额形制的古旧木质纹理、不易凸显的雕刻纹样,透过时光辗转留存的榜书,在传拓的过程中完整地呈现,可谓是“艺术国学”。

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