武夷山邹家祠堂的历史文化


 发布时间:2021-01-24 03:51:30

这座祠堂走出过明代大学士、礼部尚书许国及清代“末代翰林”、我省著名文化人许承尧等,其匾额就由许国的儿子许立功书写,颇具历史、文化意义。但因年代久远,古祠破败不堪,亟需修缮。在村里长大、目前工作在外的许琦等热心人士多方奔走呼吁,在众多徽州文化爱好者、当地村民及歙县文物部门的帮助下,

他从村书记谢秋强宽厚的脸上那招牌式的微笑,从文里无论男女老少柔和的“面部肌肉的线条”,“亲切而友善”的眼神,以及逢客“无一例外概笑脸相迎,必先敬烟,再端茶”。正是从这些自然而然、发自内心的民间礼仪,田瑛看到了一种源远流长的文化的浸润,并以小见大,从“文里之斑”进而窥见整个“潮汕之貌”。与田瑛的以“点”见“面”相比,艾云则是“全景式”的书写。4.5万字的一篇散文,足见她写作的认真,思考的深入。在这篇名为《乡村启示录》的散文中,艾云以她一以贯之的诗性笔致和人性追问,从南宋时期文里谢姓的先祖、时任潮州路总管谢壶山和君和公主写起。

而影片上映后,更多观众确信,该片就是在无锡拍摄的。作为影片的承制方,无锡市淘宝影视文化传播有限公司董事长杨斌证实了观众的猜想。杨斌告诉记者,这部电影就是在无锡拍摄的,4月下旬开机,仅70多天就完成拍摄,其中30%的戏份是在惠山古镇取景。此外,剧组还按1:1的比例,在无锡亚洲城搭建了一个高10米、宽约40米、面积1000多平方米的仿建古宅,电影中约50%的戏份就是在这个古宅中拍的。另外,约20%的戏份是在无锡的鼋头渚公园、华莱坞等地取景拍摄。

新京报:所以祠堂是一个公共空间?张建平:过去徽州的祠堂,拥有自己的祠田。村里人没钱读书,或者有鳏寡老人需要赡养,能起到赈济作用。祠堂是宗族的灵魂,所以我们拼命保护,因为这就是历史。新京报:怎么看待此次古祠堂被拍卖?张建平:这个头不能开,如果拍卖成功,各地都会学着将限于财力、人力等原因,无法进行妥善保护的祠堂建筑进行拍卖,因为这是最懒,也最方便的办法。那样,徽州祠堂会迅速消失。新京报:在你看来,保护古建筑应当遵循什么样的原则?张建平:应该按照原始森林的保护原则,大树倒了你别碰,在原地保护。

72岁的刘氏族人刘昌明看守着祠堂以及祠堂内的两株牡丹花,住在祠堂后面的他,每天必做的事情是打开祠堂门进去走上几圈,这几天因为牡丹开花了,老人的心情很不错。“开花的是紫红牡丹,现在开了4朵,有2朵已经谢了,不过还有18个花蕾在含苞待放。”刘昌明一边开门一边对记者说。走进祠堂,记者看到左手的牡丹花圃内,有两朵开得正艳的紫红牡丹花,与周围的枯枝形成了鲜明对比,走近了还能闻到一股淡淡的清香。而祠堂内两株牡丹个头都不小,冠幅均达1.5米以上。

如果你在外面捡到了一大笔钱,会不会觉得是意外之喜?可在100多年前的人就未必个个这样看。根据1893年一期《点石斋画报》的报道,增城地界有个廖村,村内某甲,以耕种为业。某一日,他在田间劳作时,突然挖出一个瓦罐,罐子里赫然放着上百个银元。某甲是个老实人,他觉得无缘无故发笔横财,未必是好兆头,恐怕于己不利,于是照原样埋了回去,只是暗暗记下了罐子的位置。一晃半年过去了,这一日,村里老人家提出,祠堂年久失修,得大家捐资修缮一下才好。

几间民居及祠堂连成一片,构成仁厚里历史文化保护区。网名为@小谷围故里的郭先生最近探访此地时,发现有的民居天井墙壁写着“天官赐福”的神位石碑不见踪影,而且砖墙上有不少被凿过的痕迹。近日,当记者找到这几间古民居,值守的保安小马称,以前这里无人看守,近日听说遭盗窃,才被派来看管。当记者向华工保卫部求证时,对方否认了遭窃的说法。“可能是施工留下的痕迹,或是穗石村居民在搬迁时就将石碑带走了,但肯定是没有被盗窃。”有过往的村民透露,十年前,这里原本是穗石村落,大学城“进驻”后,大部分穗石村村民迁到岛外的谷围新村,这数间大屋也因此被遗留在校园内。华工保卫部称, 2011年曾找施工队对民居进行修葺,仅动工半年就搁置了。之后这里一直由施工队管理。最近,学校准备重修祠堂,才派出保安接手。(记者申卉)。

文化是与传统、现实相关的气质文里是一个村。这样的村庄,在中国千千万万。在潮汕平原,这样的村庄在过去也没有什么特别之处。但在今天,它却吸引了众多作家的眼光,纷纷来到这个临近韩江出海口的村落,书写潮汕,品读文里。这其中究竟有什么魅力?有哪些奥妙?答案其实很简单,这就是文化。是文化的力量和魅力,将这些作家吸引到文里。这里的文化,不仅仅体现于一条几千人的村里,就有36座祠堂,村里有图书馆,展览厅,有非遗项目英歌舞队、鲤鱼舞队、潮乐队等;这里的文化,还凝聚于遍布文里的各个家族祠堂、家庙以及庭院,盘桓于各家门顶上的牌匾、屋前屋后的石鼓与拴马桩,流淌于一条条麻石铺成的古巷,更渗透进所有文里人的血脉和道德规范、行为方式中。

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