祠堂文化设计从哪几个角度分析


 发布时间:2021-01-25 22:02:22

他从村书记谢秋强宽厚的脸上那招牌式的微笑,从文里无论男女老少柔和的“面部肌肉的线条”,“亲切而友善”的眼神,以及逢客“无一例外概笑脸相迎,必先敬烟,再端茶”。正是从这些自然而然、发自内心的民间礼仪,田瑛看到了一种源远流长的文化的浸润,并以小见大,从“文里之斑”进而窥见整个“潮汕之

慈禧应允,命李鸿章亲墨,题写“初泰麦公祠”。据说,李鸿章为了赶在祠堂工期结束之前送到,还专门派北洋舰队的一艘军舰将牌匾从北京护送到广州黄埔。听着老人讲的故事,抬头看了看这块由李鸿章亲笔题写的牌匾。“初泰麦公祠”,五个大字遒劲有力,刻在麦氏大宗祠右侧大门顶上,石匾长2.8米,宽0.8米。匾的右边镌刻“光绪己亥仲春”(光绪二十五年,公元1899年),左边下首刻“李鸿章书”。祠堂的牌匾在多次战火中幸免于难。“文革”期间,红卫兵竟也没有认出李鸿章的手迹,牌匾得以保存至今。

”抗战胜利后的祭祖,也引出了当年全祖祠堂被烧杀的真相。符福通老人回忆,1939年琼州沦陷时他13岁,日军在他的家乡到处修建炮楼。1942年秋天,驻守在东郊镇码头炮楼的鬼子到处扫荡。在东郊邦塘村,日军遭到了抗日武装部队的袭击,恼羞成怒,疯狂反扑,进行了残酷围剿。共产党员帮助群众村民分散外逃,全村空无一人。鬼子在邦塘扑了个空,他们路过上坡村时,看见几只母鸡寻食,就去追鸡,追到一片密林边沿,发现一批群众藏于密林当中,而这些群众正是邦塘村逃难的村民。

“如此精美的二连贯藻井戏台并不常见,这是魏氏宗祠能够入选中国重点文保点的原因之一。”强蛟镇党建办工作人员吴立高说。“从我有记忆起,戏台就伴随着我们魏氏家族度过一些重要的时刻。”魏文灶回忆,每逢丰收等日子,村子男女老少都会来祠堂听戏。戏台上,武将花旦咿咿呀呀间,唱出了古时的神话演义,唱出了民间的爱恨是非,也唱出了当地老百姓割舍不断的记忆与乡愁。不仅如此,文物专家眼中的魏氏宗祠更是对研究清代建筑史、戏曲舞台艺术史、江南民俗史及木雕文化等,都提供了宝贵的历史依据与风貌资料。

”随后,八十年代剧团在心和祠内进行了话剧《昆虫记之在村头上蔓生繁衍》表演。剧团通过扮演和询问各类根深于沥滘村的‘昆虫’,以一种独特的表演方式,向市民讲述了这里或将消失的历史,并呼吁大家要努力地去保护沥滘村甚至是整个广州城的文化。据介绍,本次“沥滘站——一个正在消失的坐标系”古村艺术展是蓝田计划经过了对此村两年的调查,才决定开展的。而展览主会场心和祠,存在于沥滘村已有400多年。由于年久失修,心和祠内部结构已经不能装上任何灯具。因此在晚上市民如果到此间进行参观,工作人员将会派予一个手电筒,“让参观者用自己的光照亮自己要看的东西”。完。

介休市地方志办公室刘保全主任表示,每年清明时节,文氏后人都要回到介休祭祖,目前正组织文氏后人捐赠和文彦博有关的图书、家谱、碑碣等实物资料,以充实文公祠。作为北宋名相之一,文彦博在从政、学文、做人等方面均有建树。文氏后人分布广泛,在河南洛阳、山西垣曲等地均有分布。得知介休市修复文公祠的消息,很多文氏后人倡议为充实文公祠捐赠、整理祖先遗物。有文氏后人表示,“文公祠”落成后,亟须充实大量的历史资料。为此,“介休文氏家族联络小组”号召天下所有文氏子孙后代,努力搜集贤祖语录、遗物、从政传奇、书画作品、出版文物,以及历代有建树的文氏后人资料。(完)。

周氏宗祠及家谱新修理事长周文才介绍,宗祠原址本来有个老祠堂,但在很多年前毀了,现在新建的宗祠虽然跟老祠堂一样,但规模要更气派些。“根据宗谱,我是第93代的德字辈。”周氏宗祠和宗谱重修理事秘书长周洪生介绍,德字辈往下排还有文、章、繁、世、荣等辈份。他说,周氏家族历史悠久,抗日战争期间,石牌村老祠堂曾作为新四军医院,举行过新四军烈士追悼会,但老祠堂在“文革”中被毁坏,老宗谱也仅存一套。“为传承家族历史文化,周氏后裔在外创业有成后纷纷捐款,决定重修家族祠堂和宗谱。”周洪生表示,重修祠堂和宗谱共投入500多万元,新修家谱共26套,每套26本。新修的宗谱打破了传统习俗,实行男女平等,女子也能上谱。目前,新宗谱上辈份已修到第98代荣字辈。(通讯员 胡秀灵 高晓平 记者 许琴)。

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