城市化下祠堂文化如何发展


 发布时间:2021-01-24 13:46:21

兴建于清朝康熙八年(1669年)的魏氏宗祠古戏台便是那10座之一。阔4.8米、深4.7米的戏台坐落于魏氏祠堂中部,与勾连廊梁架交接,四周刻成16个龙凤坐斗,辅以一个个三国时期人物故事点缀,烘托出两个相连的藻井之大气、精美。所谓藻井,是古时劳动人民发明的用于扩音与拢音的“天然喇叭”

西汉王朝的开国皇帝刘邦,乘着刚刚打败项羽、统一中国的余威,亲自率领大军向匈奴进攻。结果刘邦大败,在山西大同东部被团团围住,后来使用黄金珠宝贿赂匈奴王后,才侥幸突围逃走。匈奴如此强大,怎样才能保证边疆稳定呢?司马迁在《史记》里记载,刘邦转而采纳和亲政策,把公主嫁给匈奴单于,希望他成为中国的女婿,不再与岳父作对。刘邦去世,吕后以皇太后身份掌握了政权。然而,匈奴的首领冒顿单于,根本没有把汉朝放在眼里,他写了一封信戏弄吕后说:“听说你死了男人,我也恰巧死了女人,我可以收你当小老婆,从此匈奴和中国,成为一家。”吕后虽然气的吐血,也无可奈何,只好回答说:“我已年老,不能侍奉你,愿意用年轻的公主代替”。

由于沥滘村内大多数祠堂都拥有数百年历史,可以说是整条村的灵魂,因此有关沥滘村祠堂文化的展览最引人关注。但是许多市民驻足在那幅画满‘Δ’符号有关于祠堂历史展示的砖墙前,却显得十分迷茫。“‘Δ’是一个能量单位,我们将村内祠堂历史上遭遇的重大事件量化为正、负的‘n个Δ’,而每座祠堂的兴衰,跟这个‘Δ’的值直接相关。‘Δ’值越大,它就越兴旺,反之则衰败。”负责展览的工作人员向参观市民介绍,“我们将祠堂的历史遭遇量化,最后得出了一个‘时间’和‘祠堂生命值’的坐标,直观地向大家展现出祠堂兴衰的过程,我们也想用这样一种方式去引起大家对这里祠堂文化的关注,不要让它走向没落。

黄埔古村祠堂大街。鸟瞰黄埔古村祠堂街。编者按党的十八大提出大力推进生态文明建设,并首次提出建设“美丽中国”。为使“美丽中国”建设理念深入人心,推动“美丽广东”建设。从今天起,由省文明办、南方日报社发起的“寻找最美乡村·最美乡镇”宣传报道活动正式启动,我们将寻找10个最美乡村和10个最美乡镇,并以专栏形式进行报道。我们冀望通过此次活动,让自然之美——山清水秀、鸟语花香的田园风光;环境之美——居民住宅与外部自然环境、人文环境和谐;文化之美——乡镇文化生活丰富多彩;生活之美——居民生活幸福,邻里和睦相处等理念深入人心。

原本是个三进的房子,屋檐翘得老高,门的两边各有一个圆鼓石。”叶老说,祠堂给他印象最深的是它的牌匾“崇本堂”。“意思是教育后代的儿孙,崇尚人性本善。”解放后,这里作为战备粮仓,家族里的牌位移除了祠堂,渐渐地去那的人也少了。“没想到,现在倒成了这样,完全看不清原来的面貌。”每年20万维护费根本不够用国家级历史文化名城评下来以后,雅畈历史街区里的18个历史建筑维修过吗?“基本没有”,雅畈镇书记陈柏清老实说。资金缺乏是很大的一个困难。

堂号、堂联是民间家族文化中的一种用以慎终追远、团结血亲、敦宗睦族的符号标志,它不仅具有向后代灌输一种文化意识的内涵,还具有‘敦促后代重视农业生产、重视教育、培养好下一代’的教化功能。”老尚也说:“祠堂是我们对祖宗先人的崇拜,追念‘祖功宗德’的活动场所,是身处宗室里的人‘慎远追宗’‘敬宗睦族’精神的物质表现,它不仅维护了宗族内部的团结,同时增强宗族凝聚力和相互之间的联络沟通的特殊载体。”开祠活动,不仅向外人展示出历代每个家族里的能工巧匠的精湛技艺和杰出的聪明才智,同时,也可以从中看出祠堂文化是一种本土文化与外来文化有机融合在一起的多元性文化。

前些时,“李白故里之争”成为舆论焦点。四川江油与湖北安陆两个城市都说自家是“李白故里 ”,彼此除了“唇枪舌剑”,还准备“对簿公堂”。有人说,名人故里之争实质上是经济利益之争。这或许有些道理,但也不尽然。历史名人对一个地方,不仅意味着“拉动旅游”等,更意味着弘扬中华优秀文化,服务于构建精神家园。文化传说和正史同样值得我们重视,深层含义就在于此。南京历史悠久,中国历史上许多杰出人物都曾在南京创造过辉煌,也为我们留下了大批宝贵文化遗产。

中新网太原8月27日电(李新锁)27日,记者从山西省介休市地方志办公室获悉,原本计划今年10月修复完成的北宋名相文彦博祠堂,因客观原因暂时搁浅,“目前正在号召文氏后人捐赠和文彦博有关的遗物、从政传奇、书画作品、出版文物等,以充实文公祠”。文彦博,介休人,北宋著名的政治家。生于北宋景德三年,即公元1006年,卒于公元1097年。被誉为介休三贤之一。文彦博历事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,出将入相50年之久,被史学家称为宋朝第一名相。

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