评论:传统节日需与现代生活更好地融合


 发布时间:2021-03-01 15:42:57

但事实真的如此吗?据新华网报道,中国民间文艺家协会名誉主席冯骥才曾表示,七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体,以爱情为主题,以女性为主角的节日。按照民间传说,七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的情感,恪守双方对爱的承诺,不是表达婚前情人或恋人的情感。因此将“七夕

七夕这天,应该是牛郎织女和儿女见面,是全家团聚的节日。”从文献记载看,七夕更是“乞巧节”。在东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载。在传说中,农历七月初七是织女的生日,织女也被视为纺织女神。女孩子在织女的生日那天开展纪念活动,或许也有纪念牛郎织女爱情的意思,但最重要的为了纪念织女,是为了“乞巧”:乞求智慧和巧艺。过去女孩子的命运只能嫁作人妇、相夫教子,不少女孩子都相信牛郎织女的传说,并希望以织女为榜样,获得美满的婚姻。

这样的情况下,假如我们说把七夕文化博物馆化,当然没问题,作为故事讲给孩子听也可以,但是要让年轻人接受这种方式,恐怕就有一定的难度和障碍。”传统需要转化,需要新的创造,适应现代生活,李河说,“严格来说,七夕就是一个凄婉的爱情故事。在传统时代,也没有情人节这样的概念,假如没有2月14日的情人节,七夕可能也不会和情人节这样的词汇联系在一起,所以说,七夕情人节,本身是中西合璧的结果,这也是传统节日在适应现代社会的一种表现。

看一个节日是否应该设立,不在于它能有多少预期,而在于现实之中有多少可以支撑起这个节日的文化,以及文化承载体。“圣瓦伦丁节”有节日文化,也有一些承载体,比如玫瑰花、香水、钻戒、巧克力;我国古代也有农耕文明时代的爱情文化,比如着汉服、绣荷包、抛绣球,但是,如果将这些物件作一个市场大PK,就会发现,在所谓的“中国情人节”里,中国元素根本没有市场。既然没有市场,也就没有必要在“情人节”之前摆上“中国”二字了。笔者不是反对设立 “中国情人节”。而是“中国情人节”设立的基础当是传统文化的复兴。当我们的家庭服饰也流行起汉服,正如日本那样流行穿着和服、如韩国那样穿着朝鲜族服饰,“中国情人节”才会有真正的市场,谈弘扬传统文化、保护非物质文化遗产才会成为一种可能。王传涛。

中新网北京2月11日电(上官云)2月14日是西方情人节,传入中国后,受到了不少年轻人欢迎。不知从何时起,传统的七夕节被称作了“中国情人节”,一度引起讨论。北京民俗学会秘书长高巍在接受中新网(微信公众号cns2012)记者采访时强调,就国内民俗来说并没有这个说法,如果一定要说有类似西方情人节的节日,那么元宵节更接近一些,“元宵节有十分热闹的灯会,平时不出门的女孩子也可以名正言顺上街游玩,扩大和异性交往的机会”随着“七夕”渐被称为“中国情人节”,各路商家也纷纷趁机推出促销活动,热闹一时。

以春节为代表的中国传统节日如果需要保护和捍卫的话,那么其假想敌不是情人节、圣诞节这样的舶来节日,而是全球化时代所有那些令传统价值遭受致命打击的东西。春节,不仅仅是一个时光流转的标记,更是一种沉积了数千年的精神气质,在鞭炮声中,在年夜饭中,乃至在人潮拥挤的回乡潮中得到体现。“浓浓的年味,其实是被我们自己的无知所消解的。”著名作家冯骥才曾扼腕叹息,“在外来文化的冲击下,如果我们还不清醒、不自觉、不有力地保护自己的文化传统及其载体,我们传 统的、本土的、主体的精神情感,将无所依傍,渐渐淡化,经裂纬断,落入空茫。

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